佛教里的发誓叫什么誓 佛教里的发誓叫什么誓言
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教配图女子的问题,于是小编就整理了3个相关介绍佛教配图女子的解答,让我们一起看看吧。
一、身旁胁侍不同:
西方阿弥陀佛,主管西方极乐世界,他有两位胁侍,大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨,号称西方三圣。一般祈祷阿弥陀佛,主要是祈求死后的解脱。汉传佛教认为,阿弥陀佛主要是以其愿力,引渡众生到极乐世界,脱离苦难的轮回,故亦号接引佛,也因为此佛有无量寿命与光明,亦称无量寿佛、无量光佛。
2、药师佛旁边日光、月光菩萨;药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中,并为药师佛的两大辅佐,也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。
日光菩萨的名号,是取自“日放千光,遍照天下,普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿,普施三昧,以照法界俗尘,摧破生死之暗冥,犹如日光之遍照世间,故取此名。
中央释迦牟尼佛,主管中央娑婆世界,他有两位胁侍,大智文殊菩萨和大行普贤菩萨,号称华严三圣。他是这个世界的教化者,是佛教教主。
二、佛身不同:
1、释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛;
2、药师佛是东方净琉璃世界现在佛;
3、阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。
1、阿弥陀佛持莲华,表示莲台九品,接引众生。
佛本无相,众生执相。方便救度,化身无量。应以何身得度者,佛菩萨随机化现,便以何相为之说法。佛以众生心为心,心诚则灵。众生有感,佛即响应。一切法从心想生,心丶佛丶众生,三无差别。一声佛号一声心,声声唤醒迷路人,方便接引,就路还家。唯心净土,自性弥陀,一切从此法界流,一切还归此法界。
🙏🏻阿弥陀佛
兔哥哨位谈谈个人观点:佛教起源于距现在约2500年的古印度次大陆,由当时的古印度迦毗罗卫国酋长的儿子乔达摩·悉达多所创,他被誉为是佛祖,也就是释迦牟尼佛。释迦牟尼并非是其名字,而是佛祖是古印度迦毗罗卫国的释迦族人,因而得名。释迦牟尼佛29岁出家(关于年龄说法较多),35岁左右在当地的一颗菩提树下顿悟,也叫做醍醐灌顶,于是大彻大悟的释迦牟尼佛就开始了佛教的传播工作。
释迦牟尼佛生于古印度,而古印度和今日之印度并不是一个概念,两码事。古印度并不是国家概念,而是地理概念,属于印度次大陆,包括的面积大于今天的印度,巴勒斯坦、尼泊尔、孟加拉、包括缅甸部分等等,都属于印度次大陆。
佛教的创始人释迦牟尼出生地,在今天尼泊尔境内的中西部省迦毗罗伐斯堵县提劳拉柯特村,非常小。说明一点,当时的古印度北方尼泊尔一带的国,并不是现在国的定义,就是一个土邦,曾经就有记载3个村子就是一个国的称呼。佛祖释迦牟尼出生的迦毗罗卫城的遗址已经被找到,就在尼泊尔境内,和印度北方邦相邻。释迦牟尼佛出家前已经娶妻生子,有三个老婆,分别是瞿夷、耶输陀罗和鹿野;佛有三子,分别是:善星,优婆摩那,罗睺罗;
古印度被誉为四大文明古国,但是这个古印度和今日之印度不能说是一个,这是错误的,古印度文明的发祥地在今日的巴基斯坦,而不论是巴勒斯坦还是尼泊尔都不是今日之印度的,也不能说曾经是印度的,这是不对的,应该说是古印度的一部分,这样说没有错,但是,古印度不是今天的印度,是两个不同的历史阶段。印度没有历史,今日之印度的历史从1947年独立后算起,之前都是侵略者的历史,印度国家概念从印度独立后才有,之前都是一个地理概念。大英帝国统治了印度次大陆,后来印度独立,继承了大英帝国的疆域,印度把大英帝国统治印度次大陆的历史做为自己的历史,它认为巴勒斯坦、孟加拉、尼泊尔等等都应该是印度的,所以,印度和周边都有领土***,印度这样做是揣着明白装糊涂,是无理取闹。同样,印度也极力渲染佛教是印度发明的,印度印刷的有关佛教图片等等佛刊比尼泊尔还多。其实,印度除了不足人口的0.8信奉佛教,超过80%以上的人都信奉印度教。
印度教和佛教不是一种教,印度教讲究种姓制度,歧视女性,而佛教讲究***平等,不论男女老少都是平等的,所以,印度把佛教发源地的头衔往自己头上戴,简直是在侮辱佛教。印度说佛教是印度发明的,是因为印度总是把大英帝国统治印度次大陆的历史当做印度的历史,尼泊尔是印度的,所以,才这样说。其实,尼泊尔非常反感印度这种做法,因此,尼泊尔挖掘迦毗罗卫城遗址,找到了证据,不过印度依然我行我素。现在佛教在印度并没有传承下去,印度教是印度的主流教义,佛教在印度处于被排挤的状态,佛教真正的发展是在其它国家,不论是印度,还是尼泊尔都不如其它国家发展的好。佛教现在也在变化,失去了原来的本质,这是事实,信众们不高兴也得接受,确实是变味了,凡是把钱放在第一位,就会发生本质的改变。当然,佛教在有些国家是不错的,依然讲究修行。佛教不存在神不神的,也不能定义为神学论,佛教的教义还是有一定的符合自然规律的内容的,比西方的神学论好很多。佛教两千多年的历史,人类社会经历了这么多的动荡苦难,战火摧残,有用没用还用问吗?其实佛是诚实的:“我若有灵,也不至灰尘处处堆,筋骨块块落;汝休妄想,须知道勤俭般般有,懒惰件件无。”下面的话佛说的就更明白了:“你求名利,他卜吉凶,可怜我全无心肝,怎出得什么主意?殿遏云烟,堂列钟鼎,堪笑人供此泥木,空费了多少钱财”。
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