佛教并不全是唯心 佛教并不全是唯心主义

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1. 历史上著名的唯心主义大哲学家都正确吗？你如何看待唯心主义？

历史上著名的唯心主义大哲学家都正确吗？你如何看待唯心主义？

人类将来的最高境界就是不死，如果你达到人类极品后，可以把你的灵魂，也就是思维能力刻在或者转移到一个机械上，不需要现在人类的吃喝你都一样存在，然后放到宇宙，在宇宙中寻找归属地，也许永远也不会和地球人相见…

唯心主义以古希腊哲学家苏格拉底和柏拉图的学说最为著名，他们认为精神和物质是对立的，精神可以摆脱物质而单独存在。这种观点很明显地将精神神秘化，完全脱离现实，这是不正确的，这与鬼神迷信之说没多大区别。精神是依附于物质而存在的，没有物质为基础，精神就名不存实更亡。精神就是灵魂，灵魂来源于人的大脑，是大脑中数以亿记的管记忆和思维的细胞的活动产生的意识形态。这些形态会通过人的言行和文字、艺术等形式表现出来，使精神落实到物质上。如果没有活的人体来维持大脑的记忆和思维活动，精神的东西根本无法产生出来；如果即沒有活人的口耳相传，也没有文字、艺术品及其它实存实在的文物对过去的思想理念的承载，过去的一切都会永远在世界上消失。总而言之，精神是不可能摆脱物质而独立存在的。

当然，物质也需要精神的东西来支持和充实。人们为什么要辛辛苦苦地工作？当然是为了穿衣吃饭呀。那么，肚子填饱了，身子暖和了，衣食无忧了，钱也够买食物、衣服和房屋了，为什么人们还要没日没夜的工作？为了生活得更好呀。那么，按照维持生命和遮风挡雨、防暑御寒的基本标准，很多人的收入和储备都超出几十倍甚至成千上万倍了，为何他们还不知足，还要继续奋斗呢？因为他们有节节攀升的精神欲望，他们有他们的理想和追求，精神的需要是永无止境的。如果没有这种无限进取的精神追求和契而不舍的追求精神，社会就不可能发展到今天这个样子，人们就会永远停留在与动物们一样的世界里。所以说，精神是物质发展的动力源泉，物质也支持着精神的存在和发展，精神和物质是相生相克的一对不可分离的伴侣，就跟电和磁一样，二者同生共进才能在浩瀚的宇宙里自由地驰骋。

唯心和唯物也是两个同生共存的自然概念，谁也离不开谁。无论多么优秀多么伟大的唯心主义巨人，他们都需要衣食住行这些物质来维护生存；同理，无论多么有成就多么有威望的科学家，他们也有他们的情感需求和审美观、价值观，精神食粮也是他们生命中不可或缺的必要因素。所以，人类社会需要唯物主义的同时，也离不开唯心主义，两门哲学只是领域的不同，我们不能将二者对立起来，我们只有让精神和物质并驾齐驱，才能让我们的世界更富有、更多姿多彩。

主观唯心主义在现实生活中的表现----这种人看问题的界面较为狭窄,做事较为片面,往往考虑个人主观的愿望而非客观存在的事物. 二者结合。对未来的“预测”有时就需要壮大胆子的去作为，敢冒风险，相信自己，从而获得足够多的自信！这就是“唯心”。 在“作为”之前一定要有长远眼光、准确定位、科学分析。这就是“唯物”。 我认为，现实生活中“纯粹的唯物”是没有的。所以，哲学中才说：物质决定意识，意识反作用于物质。精神动力和智力支持也是不可或缺的！“唯心主义是哲学的重要组成部分，能够与唯物主义对立，说明其是有一定道理的，哲学不讲唯心主义就不是哲学了”，唯物主义是常青树，唯心主义也不是朽木枝。1、首先，“唯心主义”这个词是唯物主义哲学家马克思所提出，很明显，马克思是以自认为正确的唯物主义思想自居，俯视、划清界线并批判着另外一群同行的“荒谬性”，甚至将非哲学的迷信思想与神学也强加与唯心主义哲学。马克思甚至更进一步指出：“唯心主义是在生产力的发展造成了剥削阶级和被剥削阶级、脑力劳动和体力劳动的对立，剥削阶级中的一部分人有闲暇专门从事智力活动的时候产生的。”这一初含讽刺意味的名称，后来逐渐失去了它的贬义，成为了今天哲学上的一种思想流派。这也就是为何唯心主义为那些非哲学专业人员所唾弃的原因之一

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