黑水县佛教用品市场 黑水县佛教用品市场地址
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教宇宙架构对应楼的构架的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教宇宙架构对应楼的构架的解答，让我们一起看看吧。
拉萨大昭寺的布局有什么特点呢？
藏族人民有一个“先有大昭寺，后有***城”的说法，大昭寺在***市具有中心地位，不仅是地理位置的，也是社会生活层面的。
大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的，主殿高四层，两测列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。
宇宙中有几界？
佛教认为：
科学认为：
宇宙不分层，但有层次，即物质凝聚态的层次：原子-分子-物质块-星球-恒星系-星团-星系-星系团-超级星系团-宇宙
北俱芦洲在哪里？
北俱芦洲是神话小说《西游记》中的说法，佛教经典《长阿含经.世纪经》中称其名为“郁单曰”，其人寿命一千岁，福报甚大。故经中说，与东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲相比，其土最上最胜，因为郁单曰意思为最上，所以经中用郁单曰称呼北俱芦洲。
北俱芦洲形状，与位置的确定方法
按《长阿含经.世纪经》描述：
说这个北俱芦洲，形状是正方形的，长宽一万由旬，由旬是个长度单位，一由旬相当于一只公牛走一天的距离,大约11.2公里。其上人面的形状是方形的，构成的国土是天金，日从北方面出。
但它的位置在哪呢？
要找到北俱芦洲的位置，就要确定我们人类的位置，以及这个小世界的中心须弥山。
人类的位置和小世界的中心
我们人类生活在地球上，这个毫无疑问，按佛教的说法，我们整个地球叫南赡部洲，是这个小世界的一部分，这个世界的中心是须弥山。在这个中心之外还有三个生命生存的星球，即东胜神洲、西牛贺洲、北俱芦洲。
由此可见，须弥山不是一个山，而是一个星系的中心，东胜神洲、西牛贺洲、北俱芦洲也各是一个星球。这样一来，这个小世界最起码是一个***系，或者超出***系了。
佛教世界的简要版图
佛家把宇宙构建为三界：欲界、***、无***。由一日一月构成的星系称为一个小世界。
小世界的中心须弥山，山脚下居住的众生
我们生活在欲界，其中心称为须弥山（星系的中心），在须弥山外分布七个香水海和七重金山。七个金山与七个香水海互相相隔围绕着须弥山。最外一层金山叫持地山，再外有咸海，再之外有双重铁围山。在咸海与铁围之间，东南西北各现一大洲：东胜神洲、西牛贺洲、北俱芦洲、南赡部洲，各大洲是人道所居，日月绕须弥山而行。
这样看来，地球（南赡部洲）围绕太阳公转构成一个太阳系，其他三大洲也可能也有各自的星系，四大星系再以须弥山为中心，这个须弥山就是河外星系的一个小中心。那么北俱芦洲就可能是超越太阳系的另一星系的一个星球了。
小世界的中心须弥山，上下空间的组成
须弥山这个多星系中心，山腰是四天王天，山顶是仞利天，再向一直到他化自在天，共有六天，是属于欲界的，超出山顶的部还有***的十八层天，无***的四层天，计二十八天，这是这个星团的上部。
须弥山星团的下部，依次是：地轮、金轮、水轮、风轮。在《长阿含经.世纪经》中说：
今此大地深十六万八千由旬。其边无际。地止于水。水深三千三十由旬。其边无际。水止于风。风深六千四十由旬。其边无际。
佛教世界的版图是神话吗，佛教世界与禅定
如果说佛教世界的版图是神话的，那么，人们就惊叹佛家的想象力了，那么的细致和宏伟。
但是，佛教世界的版图主要来自于人们在修禅定的特殊思维，也就是定中所见，并加以世俗化的描述而已。
佛家在禅定中会经过四禅八定，当然这个四禅八定不是佛教的专利，一切宗教或者静从达到了一定的高度，都会出现类似于四禅八定的状态，而在这种特殊的心理思维状态中，就出现了定中所见，特别是随着禅定的深入，就会出现类似于的多层天的情景，在禅定中克服障碍的过程中，就会出现类似于地狱魔等其他道的情景，所以说佛教的版图与其说是神话，不如说的定中所见。
所以对于佛教戒定慧三学中的定学，有一种观点认为是佛教神学的基础，一家之言而已。
总之，北俱芦洲在哪？你无法按照《西游记》去按图索骥，毕竟是神话***，切不可用科学的眼光去较真，即使是《长阿含经》中描述，估计也只是一种禅定的特殊思维方式，到底是含有科学或者是神学，则是仁者见仁，智者见智了。
正北皑皑洲（西伯利亚＋格陵兰岛），
东北俱芦洲（北美洲）
正东宝瓶洲（东中亚地区）
东南桐叶洲（南美洲）
正南婆娑洲（南极洲）
西南扶摇洲（非洲）
正西金甲洲（地中海沿岸地区）
西北流霞洲（中北欧北海波罗的海沿岸）
中土神洲（大洋洲与南亚）
青冥天下（地球的平行世界）蛮荒天下（三体人）这样就好记了……
到此，以上就是小编对于佛教宇宙架构对应楼的构架的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教宇宙架构对应楼的构架的3点解答对大家有用。
