佛教表关 佛教上表

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教表关的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教表关的解答，让我们一起看看吧。

1. 菩萨一共有多少个？
2. 表示的表笔顺怎么写的？

菩萨一共有多少个？

渊回首先抛出一个反问：

菩萨本是无限。何必又拿数量之有限，来测量菩萨之无限呢？

我们普通人来看，菩萨就是常见的那么几个。观世音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨，准提佛母菩萨，宝藏菩萨，宝积菩萨，大势至菩萨，月光菩萨，日光菩萨，药王菩萨，无尽意菩萨，护法韦陀菩萨等等。（渊回按：排名无优劣先后顺序。）

稍微对佛家有所了解，并且看过普贤菩萨行愿品的，认识会深刻一点。会觉得菩萨是无量的。正所谓，微尘瓦砾，皆有佛土。微尘瓦砾，皆有菩萨。

我们直接深入来看：

这个问题看似普通，其实细思极“恐”！

佛之所以为佛，菩萨之所以为菩萨，其实是很有道理的。

就像我们世界上的伟人，大家公认熟知的可能就是那么几位。但是，我们能否认我们的父母，我们的老师，我们身边的人，乃至于我们自己都不伟大么？

我们生活在同一片天空下，我们站立在同一块大地上，本无不同！我们在本性上都是平等的，差异在我们后天的起心动念，差异在我们后天的行住坐卧，差异在我们后天的种种心理和种种行为。

正所谓，一念即是菩提。

这并不是一句空话，问题在于我们能不能升起这一个好的念头。好的念头升起了，还能不能继续留存保任。这也就是《金刚经》所说的善护念。

好的念头能常常升起，好的念头能留存保任。还要看是否能转变思想，能改变行为。

最后，自己的行为都改变了。就要看能不能充分发挥我们的积极作用和能动作用去影响其他人了。

这就是自觉觉他，这就是自度度他。能做到如此，凡夫就是菩萨。做不到如此，菩萨仍是凡夫。

菩萨本是无限。何必又拿数量之有限，来测量菩萨之无限呢？

能有这个问题，证明善根深厚。但是，善根深厚也不能解决问题啊！重在解脱修行，这也是佛菩萨之所以存在真实意义！

大家修行啊！大家共勉啊！李渊回，合十。

释迦牟尼说，象我这样的佛在宇宙中象恒河里的沙子一样多。这样说耒菩萨也象恒河里的沙子一样多。

有人说，不就是人传说的那几个菩萨吗，不是的，菩萨是神佛的一个层次，无论男人，女人修到菩萨果位都显女身，菩萨的果位比罗汉高一级，就是本事大，法力大。而罗汉就低了，还分，初果罗汉，正果罗汉，大罗汉，大罗汉再修炼，升华上去就是菩萨，菩萨再往上修，就成佛陀。也有称浮屠的，这是梵文译音，简称佛。

因为每天都有抄经，刚好昨天抄到上图的这两页，这是僧伽吒经的四十一页和四十二页，从上图可以看到，菩萨（菩提萨埵）是有无量亿的，如恒河沙！关关于这些问题，依经直说就可以。

我认为这是最标准的回答，因为是佛说而不是我说，南无阿弥陀佛！

表示的表笔顺怎么写的？

笔画顺序： 横、横、竖、横、撇、竖提、撇、捺

表 biǎo 

动

(1) 表彰，显扬 [cite;commend]

刻石表功兮炜煌煌。——唐· 韦应物《石鼓歌》

又如:旌表(立石碑、匾额以颂扬功德);表章(显扬;宣扬;古代臣子上君王的奏章);表显(显扬);表式(表彰)

(2) 设立标记;标出，标明 [mark]

又如:表木(立木为标志);表目(标名，命名);表揭(标志)

(3) 表白 [indicate;express]

或援誓以表心。——刘知几《史通》

又如:表异(表明特异之处);表微(表明微细之事);表心意;按下不表;表抒(表达，抒发)

(4) 启奏，上表章给皇帝 [present memorial to a emperor]

亮自表后主。——《三国志·诸葛亮传》

礼官辄表贺。——《明史·海瑞传》

曹公表 权为骠骑将军。——《三国志·吴书·吴主传》

又如:表救(上表援救);表闻(上表申闻于上);表荐(上表推荐);表谢(上表谢恩);表劝(上表劝即帝位)

(5) 表现，显示 [show]。

如:表德(佛教用语。直接显示真理叫表德。与遮情相对);表候(表现在外的征象)

到此，以上就是小编对于佛教表关的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教表关的2点解答对大家有用。