佛教中的法身佛是什么意思 法身佛啥意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教中的法身佛是什么意思的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教中的法身佛是什么意思的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛教中的“般若”是什么意思？
2. 佛教有多少佛？
3. 佛菩萨的法身会不会入灭？

佛教中的“般若”是什么意思？

般若二字是梵文，唐言道，大智慧是也，大般若经中计六百卷谈的就是般若，一般***誦的心经。（般若菠萝蜜多心经）。是浓缩版。由此可知，般若的深密，寛广不是一般人认知的智慧。心经中一再強调般若是，三界诸佛从中出， 离一切苦厄，远离颠倒，梦想。究竟涅盘。真实不虚，可知在佛法中，是核心中的核心，是重中之重。

般若到底谈些什么大智慧呢？佛法中的佛是法性，是空性，是清净的法，是真如，是体。

法是圓满的報身，是智也，维摩经云；【法天有我，离我所故，法天分别，离诸识故法无有比，无相待故，法入实際，诸边不动故】。

佛法是不二之法，故法身，報身原为一体，本有清淨与智慧亦是如是在，不生不灭，永恒的空性中。唯有在体，相，用的動用中般若方能显現流露。六祖坛经云；【真如是念之体，念是真如之用，能善分别诸法相，而第一义而不动。】唯有如此，三身一体的动用，自心最深处的本心，奕如自性，自会显出本有般若（大智慧）。

一般人认知的智慧来自于识，也就是心识，頭腦，生灭的心。他是离体而作，离体而为，离体而念，离体而想，离体而見，闻，覺，知，故也离本心本有清淨和本有的慧。所有的感知，是识的层面，是我所心的用，不是大智慧，更不是佛教中所说的般若。

六组坛经云。】心量广大，周边法界，用时了了分明，运用便知一切，一切即一，一即一切，来去自由，心体无滞，名般若】。心性的合一，念念不离体的，体相用，是万法不离自性中，【知見一切法，心不染着，用即遍一切，处亦不着一切处，未去自由，心体无滞，名般若三味】。般若是性中作，念念常見，真实妙用，不是身外求耒的。更不是尽思共度量，有所得的智慧。

佛教有多少佛？

佛字的本义是觉悟，在大乘佛教中，觉悟的佛有很多甚至没有具体的数量。

从三身佛的角度来说，法身佛是唯一的本体，报身佛和化身佛则都是无量的。

因为他们包括了过去，现在和未来所有的时间，也包括了东南西北上下等十方的所有空间。

从经典上说，单是我们现在所处的这个世界来说，过去，现在和未来，每劫中都有一千尊佛出世。三个劫中就有三千尊佛出世。

何况其他的十方三世中的诸佛，是没有具体数量的，因此总称十方三世一切诸佛。

佛说万佛名经上面记载了一万一千一百尊佛的名号。其中有无量同名同号的佛，这只是从一万一千一百种角度来解释宇宙人生的真象。究其根本只有一尊佛，一个人，一个念。🙏🙏🙏

佛菩萨的法身会不会入灭？

佛的“法身”不是真有个“身”。如果认为真有个“身”就“着相”了！

“法身”就是佛性，般若，空性。不好理解的话说“真理”个人觉得也行。

“法身”无形无相，有形有相就不是“自在”了。就有束缚了！

“法身”不生不灭。是永恒的！

同在等轮成无比，自然接受自然提。幻影之中换无明，千此之中才相积。会露法身才好寻，不灭之中才实际。弯弯月儿看生命，还着还着就相信。佛菩萨的法身不会入灭，探久缤纷的世界，望长之最的年月。山水开始说圆缺，佛菩萨开始说远见，同次法身也相见。

三点：首先，佛与菩萨法身乃金刚不坏之体；其二，佛与菩萨，法门告知：统尊称为菩提之位！佛位静心而修也。菩萨乘愿替佛救度也。上慧下帝法师开示：四众法子，在佛与菩萨概念上，不可有区别之心。其三，西方三圣又是谁？故称：西方三圣、西方三圣佛、西方九品三圣佛。护持正法，佛教徒。

到此，以上就是小编对于佛教中的法身佛是什么意思的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教中的法身佛是什么意思的3点解答对大家有用。