佛教发愿利弊 佛教发愿利弊分析
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特点:思想上独特的特点 小乘佛教的思想较为复杂,有关分析身心而得的归纳名辞计有五阴、三毒、六根、六尘、十八界等名相。
小乘佛教在教义和实践上较多地保持了早期佛教的特点,在理论上,小乘佛教主张“我空法有”,即否认实有的我体,但不否认客观物质世界的存在。
教材不同:小乘佛教只承认早期结集形成的经典佛经(譬如《阿含经》),对后出的大乘经典,如《阿弥陀经》、《金刚经》、《法华经》、《华严经》,一概不承认。
从理论上讲,小乘一般主张“我空法有”,即否认有真实的自我,但不否认客观物质世界的存在。
简单来讲:小乘是在世间六尘境上进行深细观行,实证“我本虚妄”“一切法空”而成就“声闻菩提”。这个“空”是“无常空”。一切法皆是成住坏灭,皆是“暂时有”之故。
其次,从教理义学方面来说,小乘佛教总的倾向是“法有我无”,即只否定人我的实在性,而不否定法我的实在性。而大乘佛教则不仅主张人无我,而且认为法无我,即同时否定法我的实在性。
1、哲学理论不同 小乘:主张“我空法有”否定主观的真实性,但不彻底否认客观存在 。大乘:主张“法我皆空”,不仅否定了主观的真实性,也否定客观的真实性,是彻底的唯心主义。
2、小乘佛教只信仰释迦牟尼佛;大乘佛教则是多佛菩萨的信仰,除释迦牟尼佛外,还有阿弥陀佛佛、弥勒佛、药师佛、观音菩萨、地藏菩萨等四大菩萨及四大天王等。
3、法华经》、《无量寿经》等;小乘佛教主要经典有《阿含经》等。主要流行地区有区别:大乘佛教主要流传于中国、朝鲜、日本等国,属于北传佛教;小乘佛教主要流传于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等国,属于南传佛教。
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