佛教去忧愁 佛说忧愁

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教去忧愁的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教去忧愁的解答，让我们一起看看吧。

1. 众生皆苦，爱忧皆怖什么意思？
2. 赏析“试问清关水，为何不在山。清关关不住，奔走到人间。”这是八指头陀的一首诗，求诸位对此诗的看法？
3. 9月登高台寺诗意？

众生皆苦，爱忧皆怖什么意思？

众生皆苦

佛陀是说过“人生是苦”的话，但佛陀有其专门的所指意义。不明白其中的真实意义，就会产生错误的观念，觉得我们生活在这个世上毫无意思，我们的生命与生活也就毫无意义。佛教的初级弟子，也易于陷在消极悲观的错误当中。

佛陀在经里强调的“苦”，是指无常之苦。佛经上常说的“无常故苦”，就是这个意思。一切无常，一切都在变化当中，一切都在生生灭灭转眼即逝。因为站立不住，因为保存不了，所以才苦。佛说人生是苦的那个“苦”，其实指的是“有缺陷”、“不永久”。

从这里也就引出来了佛教的积极人生观。第一，要珍惜当下，懂得惜福。第二，佛教既然指出了人生的缺陷，指出一切无常不能久在。所以提出了积极的修持法，主张大家努力修行。现实中虽然说来是“无常、苦、空、无我”，但我们修行的最终目标和理想境界却是“常、乐、我、净”的。朝着这个方向努力的人就不可能是悲观与消极的了。

爱忧皆怖

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧

这是一句佛家经文，是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。

赏析“试问清关水，为何不在山。清关关不住，奔走到人间。”这是八指头陀的一首诗，求诸位对此诗的看法？

没有太大感想。河清关，临汾地区，有长城遗址。清关水就是一条河。清关就是河清关，用来守卫的。有人说这首诗有恋俗的心理。也有人说这首诗有厌俗的心理。因为有“试问”二字。有人说，此诗指的头陀自己，“原非世间物，非到世间来”。因为“奔走”二字使人想起头陀俗家时期的生活。还有人说，头陀想要普度世人，要***向佛，脱离苦海，远离是非烦恼的红尘。但是，有人即有尘，人之生来便入尘，如这河水奔走渴望而去。与佛家修为相悖。因此，反映出头陀的叹息。水，源自于山。源自于山却不在山。隐含了一种轮回。指出水的愚昧和一生的凄美。仿佛，看着一位朋友或者亲人的远去，而他去的却不是他应该去的地方。。。留给我们一个渐远的背影和莫名的忧愁。另外，我们看的是诗人的内心，不是诗人想表达的。他可能无所表达只是心有感触随口吟来而已

9月登高台寺诗意？

九日登高台寺

《九日登高台寺》是由清代诗人沈辂所作的一首七言律诗。

基本信息

中文名

九日登高台寺

作者

沈辂

创作时期

清代

作品原文

九日登高台寺①

万里秋光客兴赊②，同人九日惜年华③。

台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花④。

对酒披襟形独放⑤，凭风落帽笑谁加⑥。

诗成合座皆珠玉⑦，归去迟迟满落霞。

作品注释

①高台寺，系西夏天授礼法延祚十年（1047年），在都城兴庆府（今银川市）东15里处的黄河岸畔兴建的规模宏大的佛教寺庙群。

②赊：长；远。

③惜年华：爱惜时光。

④坐菊花：在菊花丛中设宴。

⑤形独放：指不受拘束，率性而为。

⑥“凭风落帽”句：用典。《晋书·孟嘉传》：孟嘉在大宴中因风吹落帽而依然风度翩翩，当人们嘲讽他时，又能从容应对使四座叹服。后遂用“落帽”称扬人的气度宽宏，风流倜傥

首联写景，开门见山，渲染悲凉气氛。诗中如是写到：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。这两句都是动静结合，寓静于动中构造了一幅以冷色调着墨的绝妙的水墨画。

“风急天高猿啸哀”，一个“急”，一个“哀”字非常有代入感，使人立马进入作者所营造的令人忧伤的情境里不可自拔。接着，苦闷情绪溢满于胸，无处排遣

到此，以上就是小编对于佛教去忧愁的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教去忧愁的3点解答对大家有用。