佛教里的发誓叫什么誓 佛教里的发誓叫什么誓言
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野狐试答
佛弟子悟道、证道所做的偈子都是禅诗。禅宗对唐及唐以后诗歌有着很大影响,很多诗人自觉不自觉的都把禅意带入诗中,王维尤其如此,这些文人所做的带有禅意的诗歌也算作是禅诗。如此说来禅诗可谓蔚为大观了,今选我喜欢的十首和题主交流。
(神秀示法诗)神秀强调一心向佛,勤敬修持,渐渐开悟。慧能的偈子讲的是顿悟,更符合禅宗的精神,所以得五祖弘忍衣钵成为六祖。
2 吾心似秋月,碧潭清皎洁。列物堪比伦,叫我如何说。
(寒山诗) 寒山都没法说,我也就闭嘴了。
3南台***一炉香,终日凝然万虑忘。不是息心去妄想,都缘无事可商量。
(南台***诗) 无事就是小神仙。
4 独坐清谈久亦劳,碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不醒,猛虎一声山月高。
(俞紫芝诗)清谈向火、童子酣眠、猛虎长啸、山月朗照一切都是禅。
5 苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带夕阳,青山独远归。
(刘长卿送灵澈上人)山人还向山中去。
6 尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。
(五代比丘尼悟道诗)春在枝头,枝在眼前。骑驴寻驴,就地打转。
7 春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥。
(曼殊本事诗)看与不看潮是潮,识与不识我是我。
8 千峰顶上一间屋,老僧半间云半间。夜晚云随风雨去,到头不似老僧闲。
(志芒诗)闲到白云可成仙,老僧还比白云闲。
9 手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。
(契此插秧诗)禅道想通,佛道相亲,难怪后世能万教归一。
10 青灯一点映窗纱,好读楞严莫忆家。能了诸缘如梦幻,世间唯有妙莲华。
(王安石和诗增女)真是英雄到老皆依佛。
二十年前望终南,如今终南还是山。青山无语观今古,今古几人识青山。
野狐续貂一首
【溪花与禅意//相对亦无言】
昨夜汲洞庭,君山靑入瓶。
倒之煮團月,還以浴繁星。
一鶴從受戒,群龍來聽經。
何人忽吹笛,使我松間醒。
一一【淸】釋敬安《夢洞庭》
溪山深处主人闲,山外桃花涨一湾。
一入仙源尘世隔,莫随流水到人间。
一一释敬安《题玉池别墅》
山林脫塵俗,景物最淸幽。
梵唄和松韻,淸泉繞屋流。
竹浮時度鳥,樹老自鳴秋。
賞玩歸來晚,靑天月一釣。
一一释敬安《游淸泉寺》
四围松竹绕吾庐,薄暮行吟趣有餘。
明月去借梅花影,清风来翻贝叶书。
一一释敬安《冬日薄暮即事》
獨鶴高飛倦,深林野性宜。
石肤雲自潤,松隙月能窺。
靜覺藤花落,寒知日影移。
山居禪味寂,興到偶吟詩。
一一釋敬安《山居》
江上峰峦列翠屏,千秋胜状在斯亭。
风生水面生文***,月到波心见灵性。
一一释敬安《题风月亭》
興來驅我去,薄暮入雲深。
流水半江月,松風萬壑琴。
歸漁喧渡口,晚磬出疏林。
與子同一樂,彌生淸淨心。
一一釋敬安《薄暮偕瘦松竹龍山散步》
【注】
释敬安(1851一1912),字寄禅,别号八指头陀,湖南湘潭人。近代著名诗僧,有《嚼梅集》。
禅和诗都是中国文化的一部分,古人禅中有诗意,诗中有禅意,诗禅不分,我们看看这些带有禅意的诗,感受其中的禅意。
终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。
——唐·无尽藏
来时无迹去无踪,去与来时事一同。
何须更问浮生事,只此浮生在梦中。
——唐 ·鸟巢禅师
手把青秧插满田,低头便见水中天。
心地清净方为道,退步原来是向前。
——南北朝契此
禅意:人生只要坚持信念不动摇,必要时可以退为进。
空手把锄头,步行骑水牛。
人在桥上过,桥流水不流。
——南北朝善慧大士
蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。
——唐白居易
禅意:人生短暂,无需过分计较,应笑口常开。
万事无如退步人,孤云野鹤自由身。
松风十里时来往,笑揖峰头月一轮。
——宋慈受怀深
禅意:逍遥快活,无争无执。
朝看花开满树红,暮看花落树还空。
若将花比人间事,花与人间事一同。
——唐龙牙
禅意:一切随缘,无需过分强求
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
——宋无门慧开
禅意:平常心是道
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
——唐·王维
禅意:若无闲事挂心头,便是人间好时节
题主说推荐10首禅意诗,我给你推荐了9首,九九归一正是禅意所为,生活中我们何必强求十全十美?顾留一首自我禅悟,回归本真!望给你有所帮助!
到农村去那个植物叫什么?多不可偏信,许多随意性,或那位在那一带名望些随意取个名儿就在那里留传下来了,周围或不识者均跟着叫上了,如果再名声大些,或立书著作者,外地也会引着该植物别名,名声小的那小别名只能在那儿打打圈儿,留传着小范围。
这鬼见愁,反正这南方人很少见叫那种植物名的,小时候曾无数次的寻找草药卖给生资收购部门,那时一会儿收购五倍子,一会儿收购漆树子的,那时不太认得会搞错,还是一次弄了些籽儿去,生资部的汪收购员说这是鬼见愁,不收。软央央的提回家,父亲说的确错了,不是漆籽,是无患子,我被这两大人叫法搞蒙圈了。一直追问了许多,父亲他也不知道怎么叫鬼见愁呢?因隔生资部有五里多,也没去问汪收购员,家里藏药书很多,父亲就让哥哥查一查怎么叫法不同,哥哥在那书堆里查了许久,说李时珍《本草纲目》中将无患子,俗名叫鬼见愁,还有清人王夫之《鬼见愁赞》序中描写到(亦草木之实,生武当山谷。或操令童子佩之,云辟鬼魅,状类粵西所产猪腰子而圆小精润,茶福色,有深黑文缘其间),这就不是无患子吗?
其他各地小地方的小别名叫鬼见愁的,咱不去讨论,以免前排都是女性,你叫声美女,全回头问你干什么?还不知怎处理。现如今权当由著作上鬼见愁为无患子这一点上来说说这是怎么一种植物?分布那里?基本用途?
无患子是一种无患子科植物***,该植物是一种乔木,外形叶子就象前面我所说为与盐肤木,漆树真的很象,一般比盐肤木通直,比漆树粗大,其花也与这两样相似,5一6月开花,9一10月果实成熟,漆树果实先红紫色而后变黑褐色,无患子果实先绿转***,后变黑色,果实成熟后大小形状真的差别不大。作为药材***摘是以***变黑色时,搓去外层果肉,将***晒干就是无患子了。
无患子树生长在那里呢?
野生的两广地区山坡上较多,长江流域夹杂丘陵中有生长,由于可观赏性较强,现在许多引种作园林树和和造林用苗木,象浙江金华地区,福建三明市地区,我看到那里繁殖栽种了许多。南方各地许多园林单位也在繁殖无患子苗木。
有什么用途?
1,无患子树干通直,叶密伸展甚开,于深秋入冬之时,其叶变金黄一片,果实也是橙黄于一色,可作风景林木栽种。
2,其果实的果皮,槎落时会发生许多泡沫洗涤作用,工业上用作制造天然无公害洗洁剂产品。
3,中医药上认为可清热,祛痰,消积,杀虫作用,常用来治疗喉痹肿痛,咳喘,疮癣,肿毒等。
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