佛教撞钟 佛教撞钟偈唱诵***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教撞钟的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教撞钟的解答，让我们一起看看吧。

1. 和尚敲大钟,下一句？
2. 三孔景区晨钟暮鼓时间？

和尚敲大钟,下一句？

和尚敲大钟——当当当

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在职场上人们常用“和尚敲大钟”来形容某些人“混日子”的工作态度。如果说这是一个错误的概念，可能很多人不服气，就象人们常说“太阳每天从东方升起”是错误的概念一样。 在许多人看来，和尚撞钟容易的很，既不用动脑子，又不用费力气，到时辰撞它几下就得了。和尚撞钟真的这么容易吗？只有当你亲自看到和尚撞钟之后，你再也不会说和尚撞钟是“混日子”的代名词了。佛家讲，人生共有108种烦恼，怎样才能消除这些烦恼呢，因此***用撞钟的方式来解决这个问题。

三孔景区晨钟暮鼓时间？

早晨大概在日出时，卯时（早五点到七点）这段时间，晚上在【酉时】17时至19时，太阳下山的时候。 古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限，齐武帝（ 483 年－ 493 年）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。 　　因为“晨钟暮鼓”这个词条，很多人以为寺庙是早上敲钟晚上敲鼓。其实不然，不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓。所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。这是询问了寺庙的高僧后得知的。 　　晨钟暮鼓与晨鼓暮钟 　　敲钟击鼓，确是古代的一种报时方式，但是并不在除夕之夜作为除旧迎新之举，而是每天早晚撞击。在城楼响起钟声鼓声，既可用来报时，也是城市管理的一种方式。佛教传人，寺内也敲钟击鼓，则是集众(僧徒)参禅的寺规。两者性质是不同的。 　　城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规定。如唐代实施晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，实行宵禁；钟鸣，城门开启，万户活动。老百姓都习以为常。白居易的弟弟白行简所写《李娃传》提到：“久之日暮，鼓声四起。姆曰：‘鼓已发矣，当速归，勿犯禁!一禁，即夜禁。鼓声一响，街上就禁止行人，违者称为“犯夜”，要受拘禁。 　　不过，在汉魏时期，报时方式却是晨鼓暮钟，恰恰与唐代相反。汉蔡邕撰《独断》记： 　　鼓以动众，钟以止众。夜漏尽， 　　鼓鸣即起；昼漏尽，钟鸣则息也。 　　滴漏是古代计时器具，根据刻度分夜漏和昼漏。夜漏尽，乃夜时将尽，天将明；昼漏尽，则日时将尽，夜已临。汉代击鼓迎晨，是因为鼓声振奋，催人劳作。早在先秦时期，鼓已作为壮音，出征先要击鼓，如《诗经·邶风·击鼓》所记的“击鼓其镗，踊跃用兵”。

每天早晨8点，晨钟敲响，明故城城门打开，下午6时，暮鼓响起，城门缓缓关闭。

这就是真正的晨钟暮鼓，而曲阜的万仞宫墙（孔庙南门）就是观看晨钟暮鼓的地方。即使赶着8点之前到达等待，也早已站满了人，这情景就像是天安门前等待升国旗，也难怪这里被称为“小故宫”。

到此，以上就是小编对于佛教撞钟的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教撞钟的2点解答对大家有用。