佛教 逆来顺受 佛教逆来顺受

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教 逆来顺受的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教 逆来顺受的解答，让我们一起看看吧。

1. 能解释道士乱世下山救世和尚乱世关山吗？
2. 印度教是怎样一种神教？为什么能束缚印度社会3000多年？

能解释道士乱世下山救世和尚乱世关山吗？

这个得从老子道德经上得到相应的理解。在老子看来，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣（当然，老子说的这个王并非侠义上的君王，而是指天地。）在老子觉得，这人都是一样的人，是没有国别种族之分的，只要他们有一个共同的理想（信奉同一个教）就可以超越种族国别的界限。即，老子提倡拯救世界的！当有同志受到乱世欺辱，那么有必要帮助他们。所以，道士们平时怎么清休是他自己的事，别人管不住。但是当乱世来临时则不一样。需要去帮助被帮助的人。

国家兴亡匹夫有责，国之将亡，道何存焉？道家的思想与佛家思想不同，道家杀身成仁，以身行证道，我道家行大道，况且道家自古以来，包括，诸葛卧龙，李淳风，袁天罡，刘伯温，哪个不是王佐之才？***一代帝王，我道张天师，陶弘景，孙思邈等列位仙师，都是本着济世救人的理念，行道救人，本来就是中国的本土教派，也是中国人，我们道士也有责任卫国卫民卫道。佛讲因果，逆来顺受，首先思想不一样，佛教求的是来世如何如何，今生今世如何去修炼，种什么因得什么果，劝人向善，念念经，吃吃斋，给人讲到理，韩愈的-论佛骨表-有兴趣可以看看，里面讲的很清楚。

印度教是怎样一种神教？为什么能束缚印度社会3000多年？

历史来看，所有的教，都是为了统治阶级为了便于统治老百姓而大力推广的[笑哭][大笑]印度如是，印度教能够存在那么多年，必然是统治阶级认可印度教为其服务的效果[灵光一闪]

“印度教”或“兴都教”一词是19世纪时期的欧洲殖民时期印度人根据波斯人对印度人的称呼创造的英语新词，现存记录最早由拉姆·莫汉·罗伊使用。印度人自古以来则以吠陀教、娑那旦那教（意“恒法”）称之，至今东部印度语（如孟加拉语）仍常用“娑那旦那法”一词；注意：佛教梵文中也用“恒／散那旦那”一词修饰法，但与印度敎无关，能够将印度教和佛教、耆那教区分开来的梵文称呼只有“吠陀法”一词。事实上，印度教不同教派教义的区别很大，甚至大于基督教、犹太教、伊斯兰教、摩尼教之间的差异。

公元前20至10世纪是古印度教发展时期。 印度大陆原居民的本土宗教与亚利安人的吠陀宗教的***体，受到婆罗门教与反吠陀的思潮后印度诸宗教的影响]。印度教的起源相当复杂。基本上，印度教承袭了旧婆罗门教的系统，并且融合了沙门运动后印度新兴宗教如佛教、耆那教等诸多宗教的元素。婆罗门教在印度衰落已久后，于八世纪时开始有了婆罗门教的复兴运动。其中，出自于湿婆派的大师商羯罗吸收了佛教和耆那教的一些教义，去掉了婆罗门教的一些糟粕，并且整合了梵天派、湿婆派与毗湿奴派的学说及印度各地区的民间信仰，而形成了印度教。商羯罗并且仿效佛教的僧团制度，让印度教的发展得以快速的成功。印度教不是只分布于南亚，在东南亚也有人信仰。

印度教是一个包罗万象的综合体，既是一种宗教，也是一种信仰和生活方式。印度教认为，人类灵魂永存和万物有灵，并宣扬因果报应和人生轮回。在该教看来，生命不是以生为始，以死告终，而是无穷无尽一系列生命之中的一个环节，每一段生命都是由前世的所为而限制和决定。善行能使人升为婆罗门，恶行则能令人堕为首陀罗、贱民甚至畜类。因此，人必须通过修行和积累功德才能认知梵，与梵合一。“梵我合一”是印度教哲学理论的核心，更是印度***人生追求的最高目标。印度婆罗门教有燃火祀天的仪式，火被当作上天的口，把供物放入火中燃烧的话，上天可以吃到供品，就可降福人类。虽然印度教有轮回观念，但认为倘若破坏种姓制度的原则，则会落得永世不得超生的结果，故上至婆罗门下至贱民，均不敢废除该教义，纵使今日法律上已不承认种姓制度。

到此，以上就是小编对于佛教 逆来顺受的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教 逆来顺受的2点解答对大家有用。