佛教安居期间精进办道 佛教安居仪式

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教安居期间精进办道的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教安居期间精进办道的解答，让我们一起看看吧。

1. 绿松石观音庇护寓意？
2. 二十岁出头的年纪如何活出自己想要的生活？

绿松石观音庇护寓意？

实际上是大势至菩萨头顶的宝瓶，为了报答自己父母无尽之恩德，最开始瓶里装着自己父母的骨灰顶在自己头上，以此来提醒自己精进办道。后来成就了菩萨果位，这个瓶子就变成了宝瓶，瓶子中的骨灰也变成了一团光明和智慧。寓意：光明和智慧

二十岁出头的年纪如何活出自己想要的生活？

20岁出头，正是风华正茂的时候，要想得到自己想要的生活，必须要勤奋，必须要奋斗，但是奋斗也需要技巧。我的想法有如下三点：

20岁出头的年纪，要么从部队当兵回来，要么大学毕业，要么职高毕业，按说身体素质是非常强盛的，但除了身体健康外，思想观念更要与时俱进，现在大学生研究生都不包分配，自主择业了，何况你是其他人。

但是，你是去人才市场还是去劳动力市场，完全取决于你自己的能耐。俗话说，荒年饿不死手艺人，一技再身，吃穿不愁。在某一个方面有自己的专长，比方说软件设计，比方说汽车修理，比方说管理方面等等，都能给自己带来一个美好的未来。

但是现在20几岁的年轻人，有一个问题，这个年龄段，不少是独生子女，娇生惯养，躺在床上沙发上玩手机，做一点事腰酸背痛，这是不少年轻人的常态，所以必须要改变这样的一个状况，闻鸡起舞，学到真本事。还有就是跟对人走对路，找到一个很好的平台，也是非常重要的，有的事情做成功了，不是因为你本事大，而是因为平台选对了。

江山代有人才出，不具一格降人才，一代人有一代人的理想，一代人有一代人的环境，相信20几岁的年轻人，热血青年，只要身体与思想都能主动迎接改革大潮，不愁前路无知己呀。也别想多了，干就是了！

前序，问曰：“何谓五观？恳请为吾明示则个。”答曰：“汝但观世人.赴宴、多呈饿鬼相；若稍有修养者.还强作斯文状！至于泛泛之流.则如饿鬼投胎，肚里的肥肉已顶心顶肺、喉咙里卡着一块.筷子又挟着一块、还虎视眈眈.翻着白眼，一面吞咽.一面死盯着盘中最好那块.生怕别人先下手抢了去；其人心识无时不在薰习着饿鬼境界、死后（便随着这种心识投胎）到饿鬼道中去了。修行（为何要时时在心上）做功夫？道理、便于此矣。…………故我释子凡受食时，先作五观，然后方食。…………凡此（食时五观）者…………第一、先是计功多少？思量彼食.来之不易；凡一粥一饭.皆须经（垦植、收获、舂磨、淘汰、炊煮等）所费功夫甚多。正如诗有云：‘锄禾日当午、汗滴禾下土，谁知盘中餐、粒粒皆辛苦。’且施主常是（削减妻儿之食）为求福.而施与出家僧众；故受食时、首先.应作此观。…………第二，自忖.自己.何德何能、竟能受信众的供养？若不修行办道、经营三宝事，不持戒、受此布施.则必堕落，故岂可.徒受此食？德行若全、方可应供受食。正如有偈云：‘佛门一粒米、大如须弥山，此生不了道、披毛带角还。’倘若修行人（若思及此）又岂敢贪图口福、而不勇猛精进用功哉。…………第三、用餐时、时刻用心.远离于三过；于上味之食、不起贪，于中味之食、不起痴，于下味之食、不起瞋。否则：不知惭愧，便堕三恶道矣。…………第四、当视饥渴.为大病、应视食物.为良药，吃饭作吃药想；为疗饥渴.而受食、绝不似世人（徒为口福）而狼吞也。…………第五、为了成就道业.应受此食。因若不食.则饥渴病生、而难成道业；但.多食致患.少食气衰，故.必食得适量、以资身修办道、是也。…………以上所言、即五观法！因为（食时观想此五事）之缘故，所以斋堂（又称）五观堂……是也。”

到此，以上就是小编对于佛教安居期间精进办道的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教安居期间精进办道的2点解答对大家有用。