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本篇文章给大家谈谈佛教讲女人月经失调，以及佛说月经不调的女人对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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月经与宗教
1、月经期去寺庙的禁忌主要取决于特定的宗教信仰和习俗。在某些宗教和文化传统中，月经期的女性被视为不洁净或神圣不可侵犯，因此，她们可能被禁止进入寺庙或参与某些宗教活动。然而，这些禁忌并非普遍存在，也并非所有宗教都持有这样的观点。
2、女性来月经一般是可以去寺庙烧香的，对女性本身没有危害。但是由于宗教信仰或者是俗成的一些习惯认为，女性在月经期是不能到寺庙烧香的，认为对神明不敬，其实是没有科学依据。不过到寺庙烧香本身就是一种信仰，还是要遵守寺庙相关规定，可以等到月经干净后再去烧香。
3、女性在月经期间是否可以上庙，这个问题涉及个人信仰和文化习俗。传统上，有些宗教场所可能认为月经期的女性不宜进入，因为这可能被视作对神圣场所的不敬。然而，这些观念并非普遍且无官方明文规定。对于有宗教信仰的女性来说，最好在月经期间避免触碰香火，但这并非强制。
4、月经期可以去寺庙拜拜。首先，需要明确的是，月经是女性正常的生理现象。在月经期间，女性可能会经历一些身体上的不适，但这并不影响她们正常的生活和活动，包括去寺庙拜拜。从宗教的角度来看，大多数宗教都尊重女性的生理周期，并没有明确规定月经期间不能去寺庙拜拜。
佛教高人请问
总是担心自己受到恶报就是完全为了自己，说以才会胡思乱想，一心一意地为众生，其他任何想法都是胡思乱想，不要执著于事相上，专心念佛号有助于你的定心，心不定所以痛苦。
一般度恶人，要下地狱的最多能度到饿鬼，想去善趣，基本无望。因果不光是佛教的，也是整个世间的，宇宙都是依照因果这个基本规律运作的，你要说有没有不适用于因果的地方，我觉得也有，可能是宇宙中非常特殊的奇点或者在其他空间的极乐世界。
忏悔这两个字，第一个字是梵语忏摩音译过来的，第二个字是我们中国字悔过。忏悔它真实义是后不再造，这叫忏悔。自己有过失，能够把过失在大众当中宣扬出来，不要把过失藏在心里，大众知道你的过失了，当然免不了别人要责备你，【这个责备就是果报，就报掉了】，你有过失这个人指责骂你，就报掉了。
当然可以，念经和念佛是不相阻碍的。念经，其中一个重要的作用也是收摄身心，念佛也是如此。念经最好是出声念，外则有功，内则有德。内也非内，外也不外。这是我的个人之见，仅仅供师兄参考。
诚心请教佛门高人一些问题。我想消除自己的杂念，心中暴戾，淫念，等菩提。请问我需要购买哪些经文学习，让自己开窍，消除这些。因为经历了很多不好的事情，我才会这样，如果这样下去... 诚心请教佛门高人一些问题。我想消除自己的杂念，心中暴戾，淫念，等菩提。请问我需要购买哪些***学习，让自己开窍，消除这些。
佛教中有不来月经的方法吗
阿弥陀佛没有这种方法，但来例***的女人，是可以去寺院烧香，拜佛，念经。但需要衣着庄严整洁，手洗干净，遵守寺院规定，举止如法，不妨碍其他人，和注意自己健康安全，其他没有忌讳，也没有选择时辰一说。恭敬诚心的念佛，拜佛，烧香，念经，多多益善。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
在佛教中，斩赤龙通常指的是女性修行者在修行过程中，通过特定的方法和实践，达到断除月经、停止生育能力的状态。这一状态被视为修行者达到身心平衡、超越生理限制的一个标志。斩赤龙不仅仅是生理上的变化，更是修行者内心境界提升、智慧增长的表现。
所以，你如果是去佛教寺院，绝无任何问题，如果是去神鬼的庙宇就最好不要了。
会的， 只有到一定年龄，才会闭经。人都说，爱上一座城，是因为城中住着你爱的人。爱屋及乌自是不言而喻，每个人的生命中都会出现这样一个人，纵使尘满面，鬓如霜，也想要和他相伴到岁末晚景。我深信此画面曾被无数人精心描摹过，因为它是人们心里憧憬的最美的爱相逢。
来不来月经，都可以去寺庙上香礼佛。烧香拜佛，时时是好时，日日是好日。没有回避来月经的讲究的。另外，烧香磕头，只是我们学佛，信佛的一方面，更需要讲究的，是落实佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。
女人月经不走在佛法里是做啥不如法的事,得的果
奇怪的是，她刚坠地，便讲了一通令人惊讶地话：“我做了不善的事，我做了不孝的事，我做了不知羞愧的事，我做了罪恶的事，我做了忘恩负义的事。”讲到这里，又突然默不出声，众人皆不知这些话的意思。 人们看到这女孩长得十分聪明贤慧，就取名为贤。这女孩渐渐长大后，不爱红装爱袈裟。
播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。缘。
最近有一些同修来信，发贴，诉说在念诵 《地藏菩萨本愿经》 或者其他经典，念佛菩萨名号后或者施食做善事出现了一些逆缘，或者更不如意的事情。于是对于佛经中讲的修行的种种殊胜利益起了疑心，甚至退却。又有人在行行了一些善事后好像没有的到好的结果，于是认为行善并无什么益处。等等情况。
佛法不但不坏世间法，佛法能随顺世间法，所以佛法得到广大群众的欢迎，道理在此地。 诸位一定要懂得，放下是从心理上放下，不是在事上放下。心理上果然放下了，事上决定没有障碍，所谓“理事无碍，事事无碍”。
因此，像法时期，虽修行者众，但证果者却很少！末法：「末」就是枝末的意思。以一棵树为喻，正法如其根本；像法如其枝干；而末法者乃末梢也。在末法时代的众生，更不再发出离心与菩提心。
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