匡常修佛教（匡常修道长）

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本文目录一览：

• 1、什么是中脉(下)
• 2、佛教道教当中都有什么咒语啊
• 3、有些动物为什么能散发香味?
• 4、福建泉州开元寺戒坛的简介?
• 5、谁知道道家或佛家的名言
• 6、佛弟子进,一个人遇到佛法,也是有前世因缘的吗?

什么是中脉(下)

藏密中阴成就相当于道之育婴、颇瓦迂识成就相当于道之出神。之前要有灵热成就，以成金刚不坏之体。本尊法与上师相应法修成时，已可光通中脉，拙火定虽能以气通中脉，但其真正目的是通过中脉五轮，将拙火与甘露运往全身各处肌肤筋骨，产生强身功效。

中脉（zhōngmài），叶片中央的一条主脉，一般由叶基引伸直达叶尖。也称“中肋”。人体中脉是指会阴穴指向百会穴的两个穴位的两点直线，方向是会阴穴指向百会穴。人体中脉为蓝色，中脉也是人体3D结构的中轴线。

中脉(zhōng mài)叶片中央的一条主脉，一般由叶基引伸直达叶尖。也称“中肋”。人体中脉 为蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即*** 前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是***。

中脉是一种传统文化运动。中脉，这个词在不同的文化和语境中可能有不同的含义。在某些传统文化或健身气功中，中脉被视为一种特殊的能量通道，是实现身心和谐与健康的关键。具体的解释如下：中脉是身体内在能量流动的通道之一。它被认为是连接人体内部不同部位的桥梁，从而有助于促进整体健康和平衡。

中脉又称中焦，是中医理论中一个重要的经脉概念，也称为任脉或督脉。即人体正中线上的一条络脉，起点在少阴肾经穴位，向上贯穿胸腹部，最终止于口鼻部。中脉在中医理论中被视为人体“气血之海”，是联系上下周身经脉的关键。

佛教道教当中都有什么咒语啊

净口神咒 丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。急急如律令。净身神咒 灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。安土地神咒 元始安镇，普告万灵。

《天蓬敕咒》：天蓬天蓬，万神之宗。威严大道，***太空。坐南斗内，立北斗中。 紫微大帅，***赐功。……金阙玉房，大有神功。怒动天地，日月失光。气吞五岳，倾 摧四方。顺吾咒者，速来伏降。违吾咒者，倾死灭亡。急急如律令。《上清天蓬伏魔***》“元帅威猛，制伏妖魔。

金光咒：天地玄宗，万气本根，广修浩劫，证吾神通。三界内外，惟帝独尊，体有金光，大映吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群姓，侍诵万遍，身有光明，三界侍卫，玉帝同迎，方神明礼，役使雷灵，妖怪丧胆，鬼神志形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护坛庭。

道教或佛教中，有许多咒语被认为具有避邪和降妖伏魔的功效。以下是一些常见的咒语： 金刚萨埵降魔咒：那罗谨墀皤伽罗耶．娑婆诃．摩婆利胜羯罗夜饥或敬．娑婆诃．南烂慎无喝罗怛那哆罗团基夜耶，南无阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤罗夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多罗．跋陀耶，娑婆诃。

在道教的早晚功课中，首先念诵《净口业咒》和《净身业咒》，在开经前念念《开经玄蕴咒》。

有些动物为什么能散发香味?

1、有些动物能散发出某种特殊的香味，借以吸引异性，或与同类进行联系，最典型的是麝，把香味储于一个囊体之中。其他如灵猫，也有类似的功能。作为万物之灵的人类，也有这种功能。古往今来，气功锻炼有素者就可以散发一种神秘的香气——“丹香”。

2、动物中有些能散发出特殊的香味，这种香味通常用于吸引异性或与同类进行交流。例如，麝就有一个特殊的囊体来储存香味。灵猫也有类似的能力。人类，作为智慧生命，同样具有这种散发香气的特性。历史上，一些通过气功修炼达到一定境界的人能够散发出被称为“丹香”的神秘香气。

3、防御性：有些蝴蝶会在自己的身上散发具有毒性、恶臭的香气来进行自卫，防止敌害动物的攻击。这种香气成分可能是来自于蝴蝶身上的毒素或其他化合物。 特殊的繁殖策略：有些蝴蝶使用香气来吸引异性，进行繁殖。一些雌性蝴蝶会散发出特殊的香气来吸引雄性蝴蝶接近，促进交配并生产后代。

4、原因如下：作为猫的气味，最普遍的是太阳的气味。不是光和太阳有气味儿，还有热和紫外线蒸发的汗和脂肪，微生物等被分解了的气味。所以，每天晒太阳的猫，自然会有太阳的味道。知道为什么猫咪喜欢在主人身上蹭身体吗？因为它们这是通过自己的方式，在宣布你的“所有权”。

5、大象的视力很差，它全靠灵敏的嗅觉去寻找食物、发现敌害。而这种有选择性的敏感性还在生命的繁衍中遗传给后代，使之天生就具有遗传气味选择记忆能力。骆驼能在80公里外闻到雨水的气味；牛能嗅出浓度低达10万分之一的氨液。

6、动物与植物加热的时候会散发出热气，热气中会带有食物的味道。

福建泉州开元寺戒坛的简介?

1、该寺始创于唐初垂拱二年，初名莲花道场，开元二十六年更名开元寺。现存主要庙宇系明、清两代修建，南北长260米，东西宽300米，占地面积78000平方米。开元寺布局，中轴线自南而北依次有：紫云屏、山门、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。

2、甘露戒坛，建在中轴线的第二台阶上。据说唐朝时候，此地常降甘露，一个叫行昭的和尚于是在这里挖了一口甘露井。北宋天禧三年（公元 1019年）在井上建坛，遂称甘露戒坛。南宋建炎二年（公元 1108年）敦炤和尚认为戒坛不符合规范，又按《南山图经》改建为五级，其间高低宽窄都有严格的限制。

3、开元寺位于福建省泉州市，始建于唐垂拱二年(686年)，迄今已有一千三百多年历史，据传说，开元寺的原址是唐朝大财主黄守恭经营的一大片桑园，有一天夜里，黄守恭梦到一个僧人向他乞地建寺，梦醒三日后，满园的桑树都开出白莲花。黄将这一异象报知当地知府，知府奏请朝廷，派匡护和尚来泉州主持建寺，赐名“莲花道场”。

谁知道道家或佛家的名言

1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

2、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。不言之教，无为之益，天下希及之。持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。宠辱若惊，贵大患若身。

3、)天下难事必作于易，天下大事必作于细。---《道德经·第六十三章》4)合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。---《老子》第六十四章 5)一尺之棰，日取其半，万世不竭。---《庄子天下篇》6)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

4、) 道可道，非常道，名可名，非常名。 2) 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。 3) 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

5、道家的经典名言名句1 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。无名天地之始，有名万物之母。人法地，地法天，天法道，道法自然。无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。将欲取之，必先与之，是谓微明。

6、穷则反，终则始。则仄，月满则亏。治人事天，莫若啬。道常无为而无不为。元气生万物而不有。玄之又玄，众妙之门。安危相易，祸福相生。大天之内，复有小天。天网恢恢，疏而不失。天与地卑，山与泽平。1天道无亲，常与善人。

佛***进,一个人遇到佛法,也是有前世因缘的吗?

缘份之事，当在夙根上讲，如若此人是原人佛子， 天性不昧，听人一说圣道，信心即起，听则信，信则修 ，此为与佛有缘者。所谓份者，换句话说，就是爵位， 有缘之人，得道，时时在心，只怕坠落人后，积功累德 ，不敢少懈，此人终能成道。成道后，按功果而定爵位 ，这是有缘有份。

你的任何遭遇都是有因缘的，你与菩萨有因缘不要怀疑。一心恭敬，或是开始读地藏菩萨本愿经，如果一时作不到，可以每日读诵地藏菩萨圣号，不起分别心，不急。无论是诵经还是诵地藏菩萨名都是修行的开始。功效不必分别。甚至下一步将要做什么，缘分自然安排。

你好，这句话的意思是：你上一辈子是和尚，就是和佛家有缘分。祝你生活愉快。

佛缘，佛教用语，指某人和佛教中的人物有感性上的联系，似曾相识的感觉。这种联系可以是佛教中所认为的前世，也可以是今世。有佛教信仰的人认为：有佛缘的人一般都可以在[_a***_]受到佛、菩萨及其它佛教人物的爱护和关照。一般来讲，和佛有缘的人有以下几种特征：长相，和佛教中某个人物相似。

学佛是需要善根，因为有此一善念的体现，才能切合佛法，深入佛道。并非需要累世积累善根。如果前世念佛功夫很深，那一定已经往生净土，今世再来就是菩萨应化了。否则不能成为念佛功夫深。但是只要前世有过念佛功夫的，今世修行念佛法门，必定会具足深信、切愿。“一称南无佛，皆以成佛道。

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