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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于印度振兴佛教的措施的问题，于是小编就整理了2个相关介绍印度振兴佛教的措施的解答，让我们一起看看吧。
印度为什么叫西天？
因为古代交通不发达，人们以为印度已经是天的西边了。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观3年（629年），年仅29岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦等国家。贞观20年（646年），47岁的玄奘回到了长安，带回经书657部。
印度的佛教是怎样传入中国的？
我是晨曦小荷，我来回答这个问题，
首先纠正一下题主的问题，佛教是产生在古印度地区，今尼泊尔和藏南地区，不是今天印度的，广泛来说，大中华概念下的佛教。在古代印度是一个地理概念的时候更多一点。佛陀是黄种人，所以黄种人更容易接纳他的学说，我在以前的问答里有所阐述。
佛教是如何传入中土的呢？从时间来说漫长，从地域上广泛来说，大体来说有南北两条道路，南传和北传。
南传是从印度地区，因为当时佛教在印度地区也曾广为流传，具体我们就不说印度的哪个部分了，然后走斯里兰卡、东南亚，或下缅甸到云南，或走海路到广州，主要是上部座佛教，最有名的来华僧侣：达摩祖师。
北传的就相对复杂一点，大致有两个路线，一个是从古丝绸之路，一个是从尼泊尔、藏南进入西藏高原而下。而从古丝绸之路传来的佛教对中原影响最大。后者对***、青海、内蒙、漠北、新疆、东北等地区的佛教影响较大。
两汉之际，佛教渐渐从西域传入中原，汉明帝时期，摄摩腾、竺法兰白马驮经来到洛阳觐见汉明帝，并且领旨建造白马寺，译出佛经《四十二章经》，佛教算是正式进入中国。之后一直到唐朝，天竺僧人不断地来到中国传教译经，比较著名的，比如鸠摩罗什；中国僧人也不断地去天竺取经学法，比如法显、玄奘等等。佛教在天竺地区不断的演变，同时在中国也不断地本土化，可以说佛教最终中原化了。相反在古印度却慢慢式微了。这一时期的佛教就是汉传佛教的大概形成过程。期间，也有中国僧人和外国使团把唐密（东密）传播到朝鲜和日本，最有名的就是鉴真大和尚，使得汉传佛教遍布东亚。
在***吐蕃时期，藏传佛教逐渐进入雪域高原，并且逐步取得统治地位，据说是莲花生大师传入，并且结合***本地宗教文化，比如苯教，形成了藏传佛教。其中有松赞干布迎娶文成公主和尼婆罗公主尺尊公主（待考）。至今藏传佛教有几大派别，简单说就是红（宁玛派）、黄（格鲁派）、白（噶举）、花（萨迦派）。另有噶当派某种意义上是格鲁派的前身。藏传佛教后来比较有标志性的人物，八思巴***，萨迦派，元世祖的帝师，使得藏传佛教极大发展；宗客巴***，集各家大成，创立格鲁派，使得该派为藏传佛教最大派别。***和班禅两个系统的活佛都出自格鲁派，是宗客巴***的***。清朝时期（林丹汗初宗黄教后改宗红教，蒙古漠南漠北诸部多信奉黄教与满清统治高层相对一致），对民族宗教政策相对宽容，主张藏传佛教在汉地以外，汉地佛教在蒙藏满以外。如今我们新社会，主张宗教信仰自由，各个合法的宗教团体要为社会主义事业贡献力量，在合法的前提下进行正当的宗教活动。
具体分宗，我们国家的汉传佛教还分许多宗派，比如通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派，主要是空和有两种的纷争，或者兼而有之。这里就不细说了。佛教最终在中华大地开花结果，可以说现代佛教是中国的。
一家之言，多有偏颇，万望海涵，只为交流和分享，不为纷争，请多理解。
四大名著之一的西游记，主要故事就是围绕着取经团队去西天取经的路上，斩妖除魔的，他们的目的很明确，从东土***除非，去往西天极乐世界取经。他们为什么是去西天取经？
大家都知道，佛教诞生的地方天竺在中国的西南方向，就在喜马拉雅山的南麓，向西好像是绕一大圈。
从头说起，佛教进入我国，有两条线路，在古代因为隔着喜马拉雅山，佛教是在天竺扩散之后向西北传播，随后经历贵霜帝国，然后沿着西域都护府进入北方，是为北传佛教，而南方经历缅甸泰国北上进入云贵是为南传佛教，但是古代因为政治军事文化中兴都在北方，南传佛教影响力不大，反而朝鲜、越南、日本等汉文化圈的佛教扩散都是北传佛教。
而因为北传佛教的巨大影响力，又称为汉传佛教，它正好自西域沿着丝绸之路西来的，而当时传教的僧人也自称来自西方，是因为他们都是贵霜帝国或者是西域的人士，早已不是原来天竺的人，这就造成一种错觉，佛教从西方来，这个西方，也就是传说中的西方极乐世界。
到了唐僧取经的时候，佛教还是沿着丝绸之路经历原来西域都护府而进入天竺，所以是为西天取经。
自古以来有所谓三教一家的说法，这三教指的是佛教、道教、儒教，自东汉的时候，互相影响、学习、融合，两千年来已经难舍难分，现在看起来是其乐融融，相安无事。
实际上，在元朝以前，光佛道之间就有长达一千年的佛道之争，这种争辩主要围绕着老子化胡展开，争来争去一千年也没有争出个结果，最后随着元世祖的一道诏令终止。
关于老子化胡，歪史以为最初是外来的和尚为了能够传教，融入汉文化圈，于是编造了老子化胡的故事，对外表示，你们的道和我们的佛实际上殊途同归，反正都是老君的教化，你们也没有必要歧视***我们。
当然，编造这个故事的人也没有留下什么遗言记录之类的，但是在佛教进入中国的时候，没有这样的争论，真正的***是从魏晋之际因为道家势力的整合系统化之后才出现的。
因为西域都护府的和丝绸之路的开通，中亚和东亚的联系非常方便，被匈奴人赶跑的月氏人在中亚建立贵霜帝国，接受了佛教，然后反向传入汉帝国，西汉后期，往来的使节就已经知道了佛教，但是没有明显东传。
但是东汉明帝的时候，肯定佛教已经出现在东汉的洛阳等重镇，歪史猜想[_a***_]是王莽篡汉期间佛教乘乱世台面化，永平年间，汉明帝梦见僧人，随后派人去西域请来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，他们带来了许多佛像和佛经，用白马驮回首都洛阳，建立白马寺，然后正式传教，算是官方容许了。
在国内，从这时候认为是佛教正式传入的起点，白马寺是第一座寺庙。也可以理解为迦叶摩腾与竺法兰两个和尚把佛教带入中国。
佛教最早诞生在今天的印度与尼泊尔地区。
在距今大约2500多年前，也就是公元前6世纪的时候（约相当于我国春秋中后期），当时的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）诞生了一位王子叫做乔达摩· 悉达多。
据传他刚一降生落地，便周行七步，一手指天一手指地，说“天上天下，唯我独尊”。
他长大后，虽然贵为王子，但对于荣华富贵和种种享乐都没有兴趣，在一次出宫的时候，分别在四个城门看到了行乞的人、衰老的人、生病的人和死掉的人，于是引发他开始思考人生与宇宙的终极问题。
他的父亲为了打消他出家的念头，给他迎娶了别国公主为妻，又为他建造了豪华的宫殿，但他后来还是偷偷跑出去，开始走上修道之路。
在深入学习了当时流行于印度的各种思想流派的理论与方法，又经过多年的勤修苦练后，他终于觉悟到了生命与宇宙的真谛。后来他被人们尊称为“佛陀”（即觉悟者），他所创立的教派便成为“佛教”。
在佛陀去世后的数百年时间内，佛教在印度及周边地区开枝散叶、广泛传播，后来又分为南北两路向东流传。
“南传”一路是经斯里兰卡及东南亚地区传到我国云南等地，以及经过海路从广州传入，南北朝时达摩祖师从印度来中国，便是从广州登陆，然后到金陵（今江苏南京）面见梁武帝，后又北上洛阳到少室山面壁的；
“北传”一路则是经由西域丝绸之路进入我国。
在中国的历史记载中，传说东汉明帝一天夜里梦见了一位浑身发出金光的人，醒后询问大臣，有人便说这是西方的佛陀。
于是明帝便派遣使者到西域去求取佛像和佛经，并迎请了西域高僧前来当时的首都洛阳（公元64—67年间），还建立了有史以来第一座由官方修办的寺院—白马寺，在这里翻译了第一部汉译佛经《四十二章经》。
洛阳的白马寺由此被中国佛教信徒尊奉为“祖庭”。
关于佛教具体传入我国的时间，历来存在很多不同说法而没有定论，上述汉明帝夜梦金人而后佛教传入的说法，只是其中流传较广的一种；
此外，甚至还有专家学者考证秦始皇时期已经有印度僧人来华，从而论定在秦朝统一前后佛教已经传入。
实际上，我们以今天的眼光来看，一种宗教思想或信仰的传播，在任何时候都不会是一种突如其来、一蹴而就的骤然现象，而应当是一个极为徐缓的和潜移默化的漫长过程。
思想与信仰对于人的影响，尤其是对异乡异国的人的影响，是通过人类迁徙、通婚、战争、贸易等方式，在彼此的交往与交流中实现的，无形的思想与信仰就在这个过程中得到传播。
随着丝绸之路的开辟，中国核心地区与西域、中亚乃至更西向地区的经济、文化交流成为可能，并日渐紧密和频繁，佛教信徒和僧侣们跟随着往来贸易的商旅驼队，也络绎不绝地来到中国内地，并开始翻译经书、弘法传教。
因此，佛教的传入是一个很长的历史时间段，而不是在某个具体的时间节点，我们不能确切地说它发生在哪一年，而只能大概地说是在两汉之交的公元元年前后。
佛教思想传入后，中国人花了很长时间去消化和吸收，并将之本土化，最终成为中国文化的重要组成部分。
原生于中国本土的儒家思想与道教文化都在与佛教的交融中各自取得了发展，而我国古代的语言、文学、建筑、绘画、音乐等领域，同样受到佛教的影响与滋养。
即便在今天社会中，如果细心寻找的话，我们日常使用的语言和思维模式，很多也是源自佛教的。
佛教后来又经我国传入东亚的朝鲜、日本等国，而印度本土的佛教反倒逐渐衰落。到了唐代，中国已经成为世界上当之无愧的佛教大国与佛教中心。
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到此，以上就是小编对于印度振兴佛教的措施的问题就介绍到这了，希望介绍关于印度振兴佛教的措施的2点解答对大家有用。
