***佛教 ***佛教符号

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于法西斯佛教的问题，于是小编就整理了2个相关介绍***佛教的解答，让我们一起看看吧。

1. 同样是二战轴心法西斯成员侵略他国的国家，为什么德国能勇于承认罪行而日本不能？
2. 所谓的佛系是积极的还是消极的？

同样是二战轴心法西斯成员侵略他国的国家，为什么德国能勇于承认罪行而日本不能？

我是军事妹子，日本死不认罪，第一怪他们自己卑劣本性，第二怪美国斩草不除根。

首先，日本历史上就不是一个敢于承认罪行的国家。在旅顺大***时，日本就通过贿赂随军的西方媒体以避免罪行外泄。在北洋水师投降之时，日本还特地将北洋水师剩下的所有人员和丁提督的棺材用西方的礼仪让其离开威海卫以提升日本在西方国家面前的形象，在二战结束后类似的手段更是如此。

图为华沙之跪

所以善于美化罪行的日本是根本不会承认二战所犯下的罪行的。而相反的，敢于承认错误的德国就不会使用类似的手段。在第一次世界大战时，德国较为良好的认罪态度就使美国、中国以及日本等战胜国放弃了凡尔赛和约中德国应该支付的赔款。第二次世界大战结束后，德国也表现出了非常好的认罪态度，并在华沙之跪后彻底站起。

图为黑船扣关

日本民族天生就非常自卑，所以日本一直都不敢去承认那些不光彩的事。白江口之战使得日本开始学习中国并派遣遣唐使，黑船扣关***让日本开始注意到海军的发展，第二次世界大战后更是让日本直接选择抱住美国的大腿存活。也就是说，只有打败过日本，才会得到日本的尊敬和学习。

图为日本投降仪式

而目前，日本社会普遍认为是美国才导致了日本最终的失败。所以日本才主动承认巴丹死亡行军，而对南京大***和慰安妇等词汇只字不提，甚至日本还经常敢于直接在各种国际场合和法庭公开否认对中国和韩国等东亚国家的罪行。需要日本对抗苏联的美国对日本的清算也不是非常彻底，以至于包括日本天皇在内很多日本战犯都得以侥幸脱逃。所以没有受到较大战后惩罚的日本甚至连战败都承认了。

德国总理跪了下去，德国从二战的耻辱中站了起来；日本呢？他们也许永远站不起来了！（欢迎关注军事妹子）

答 | 獬执事

这里面有民族性格的因素，但从两国人认错行为的本身来看，德国人认错，是一个德意志联邦共和国人为纳粹帝国——也就是德意志第三帝国犯下的罪行而认错；而日本人认错，是日本国为日本帝国犯下的罪行而认错。

粗看起来好像没什么区别对不对？但从政治角度看来，德国已经改朝换代了，而日本没有。纳粹帝国与德国联邦完完全全是两个朝代，后者对前者无论从政治制度、领袖世系、经济体制甚至领土范围上，都没有继承关系；与此相反，后者的建立本身就是站在对前者批判的基础上的。让德国联邦人为纳粹帝国认错，在其本国内也是“政治正确”，并没有什么历史包袱在里面。

日本就不一样了。日本国与日本帝国，名称不同，但一脉相承。当今日本***明仁***，还是日本帝国昭和***之子、大正***之孙。日本***万世一系，从这个角度上来讲虽然日本国的政治制度有着极大的改革，但日本并没有真正的改朝换代。日本***依然是那个“天照大神”的后裔，可以预见***制度的生命力也理应比当下日本国政治制度的生命力的顽强，有可能日本再次改了国体政体，而***依然在。

所以，日本认罪是有历史包袱的。他们认的不是前一个朝代的罪，而是自己先人的罪；而战后日本的和平改革本身又不彻底，不少日本人仅仅认为自己的战败国，并不认为曾经的日本帝国在原则上犯了不可饶恕的错误，甚至还有人认为曾经的扩张其实是为了整个东亚的崛起，在这样的思维主导下，他们要怎么认错呢？

德国敢于承认有罪，是因为希特勒和很多有罪之人得到了应有的惩罚，日本不承认有罪，是包括裕仁等很多有罪该死之人却最后得以善终，日本人想不明白，他们是为***而死，裕仁尚且无罪，那么当初他们侵华和发动太平洋战争就没有错!

所谓的佛系是积极的还是消极的？

所谓的佛系是积极的还是消极的？

答:首先声明；作为老者的我，因为接受教育程度的种种原因，加上思想和世界观的严重固化，在许多问题的看法上与年轻人存在另类的看法，说穿了就是存在代沟。

但是本人赞成年轻人有佛系概念。

所谓“佛系”是90、00后们在网络上风靡一时的时代流行词。“佛系”最早出至于JAPAN的某杂志社，它的初衷是描写许多男人们“看破红尘、唯我独尊、自由自在、我行我素”的生活。

其实佛系这个词语与佛教是没有一点直接关系，它只是偷梁换柱的借鉴佛教的一种超凡脱俗的人生态度。是一种“一切随缘”作为指导精神生活的方式。

至于说是积极的根本谈不上。因为这些人生活在如今竞争激烈，压力山大的生活和工作中，都是按照自己的生活方式、生活状态和人生态度来面对的。

佛系的宗旨是“与世无争，不求输赢”基本上属于“中庸之道”。 个人观点认为，在这个比较浮躁的大环境条件下，年轻人具备有佛系精神是好的。因为这些人对于单位给的工作任务从来不推辞，但是从来也不自己为了出风头而主动揽工作任务。对于自己的本职工作的质量始终保证合格，但从来没有出彩。

其实现在的90、00后的“佛系青年”，因为他们始终生活在蜜糖里，没有过过物质匮乏苦日子，更不知道锅是什么材料制作的。所以这些佛系青年人对物质的饥渴度比较低，不像我们那一代人对于物质的获得与失去那么敏感。

现在的佛系青年人也真正体会到；寒门难出学子，学好数理化，不如有个好爸爸。立足社会，想要单纯依靠个人的努力来实现“草根逆袭”是根本做不到的，十年寒窗苦还是打工族。 他们这些佛系青年人，在现代竞争日益白热化，生活节奏不断突飞猛进，稍微不小心就有被时代的车轮碾的粉身粹骨而死无葬身之地的恐惧感。

不说别的中国的城乡差别使这些年轻人，为了户籍、房子、车子、妻子、教育、医疗、社会保障等等，使他们这一代人伤透脑筋而背负着沉重的包袱。 个人认为，佛系是强势生活压力下弱者的一种自我保护。这些人并没有放弃生活，同时也不是勇敢面对现实来积极作为。你房价太高，与我的收入不成比例，那我就不买了，你爱卖谁卖谁去吧，我急死你开发商，大不了一辈子租房子住。我的收入不够娶媳妇的聘礼，那么就等我赚钱赚够聘礼钱之后再来娶媳妇吧。

佛系话题太复杂了，深不可测。能够说的话我们说一下，不该说的话绝对不能说，不然会引火烧身。

以上为个人观点，难免胡说八道。 知足常乐于上海2018.9.10日

我的学识不多，但小学四级以里的古典小故事，就能受益终身，有一个小马过河的故事，不知你们小年青可知否？说的小马受妈妈的委派，送粮需过河到磨房，有一天河盂增，吓的小马忧豫不决，碰见小松鼠问，河水有多深，松鼠说，今天的河水特别深，千万不能下去，我的一个小伙伴，刚刚被冲走，小马没敢冒然行事，于是又碰见老牛问此水有多深。老牛的回答节然与松鼠不同。

佛系是什么样，也如河水对过客的阻各一样。同样的事看对谁而言，

佛系直指人心，不是***的事。能够步入佛系，也得缘分，虔诚之心。敬佛才能重下修佛的机缘。

在人世间，及使是佛出现在人类的面前，佛也如同人身无别，是佛思想的光芒，能照亮世人的连茫。他的心与人心自私相反，是无私无为。所以信仰之徒，学佛起步就是放下，放下自私贪婪有为的心。学佛超脱自私而有为。但是，这是个很难专变的过程，必需的从事物过程中一点一滴去觉悟在学佛的的高度放下自我，为他人着想的觉悟，在提喬觉悟下的逐步练习中自我习修习惯，在为人处事中扎实，内心自私的点据。这个过程不易坐到。自私是骨子里的观念，改娈很难。所以同过各禁戎多种方法。所以在外行看似消极的状态中，是在扭动自己不合佛性的自私。只外行见不的极积。修者的放下，才是极积的动力。佛系的面广也深远，也分层次，如佛中讲一粒少中的三千大迁世界一样，也如修者所言的山不是山，又还是山的表达一样，常以无量所表，也以普度为使命，用极积，消极分辨佛系，如同千分卡量西马拉牙山，误差大于正量。

没关系，都可以，还OK，佛系一点，到底是大智若愚，还是大愚若智？这个啊，要分开来看。

21世纪的竞争太激烈了，社会太残酷了，***就那么点，人口那么多。为了能够生活得舒适一点，大家每天都在拼命奔波。人多也就算了，有才的人也那么多，比你优秀的人比你还有努力，比你颜值高的人比你更有才华，想想都有些大失望。同样一件事，你努力了，尽力了，可是效果往往不理想。比你聪明的人，学习东西的速度快，在你追上他们的同时，他们又学习了新的东西，这效率，让人望尘莫及，追不上的，好伤心！好捉急！

这个时候，需要佛系一些了。毕竟，你悲观也无济于事。成就不了大事，就做好眼前的小事。一个国家，科学家、商业大咖、军事人才、政治领袖，固然重要，固然伟大，但那毕竟是少数，大多数还是平凡的人们。每一个劳动者在自己的工作岗位上发光发热，也是一种很好的爱国方式。螺丝钉虽小，确实离不了，做一枚螺丝钉，哪里需要钻哪里。

至于什么考试失利、创业失败、恋爱失败，那就更应该佛系了，看淡些，都过去了，保持一颗平常心，大不了重头再来。毕竟，生活是要继续的，不应该老是躲在阴暗的角落里白白哭泣。

佛系，是一种生活态度，在我们失意的时候，它能指引我们尽快走出低谷，开始新的生活。佛系告诉我们命里有时终须有，命里无时莫强求，该放弃的时候就不要固执，撞了南墙要回头。

但是，正直大好年华，就有了老年人的心态，一切随缘，不争不抢，得过且过，连诗和远方都不敢奢望和憧憬，这也不是年轻人，毫无活力，一潭死水，都这样，国家就危险了。

我们要做有理想、有本领、有担当的新时代青年。女孩争做白富美，白于品性，富于思维，美在心灵；男孩争做高富帅，高于眼界，富于实践，帅在素养。

狼多肉少，物竞天择，适者生存，你自己不努力，那就没救了，别人想帮你，都找不到你的手在哪里，拉你一把也不能。科技的发展日新月异，你不紧跟大部队，就会与社会脱轨。佛系不是让我们消极，不是让我们浑浑噩噩度日，而是让我们重振旗鼓，卷土重来。

不是因为有了希望才坚持，而是因为坚持才有了希望，当你对生活毫无期望，对自己的人生毫无感觉，那和咸鱼有什么分别？梦想还是要有的，万一实现了呢？连白日做梦都不敢，你就是个胆小鬼。

当然，每个人的性格不一样，每个人的三观不一样，追求的生活方式不一样，这个，看个人选择了。但年轻的时候，就该拼一拼，搏一搏，这样的人生才无悔，才不会在年老回首往事的时候，因为虚度年华而悔恨，因为碌碌无为而羞耻。

PS：图片源于网络

到此，以上就是小编对于***佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于***佛教的2点解答对大家有用。