佛教初心不变什么意思 佛教初心不变什么意思呀
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于知识在佛教里的解释的问题,于是小编就整理了3个相关介绍知识在佛教里的解释的解答,让我们一起看看吧。
知识,有一个经典的定义来自于柏拉图:一条陈述能称得上是知识必须满足三个条件,它一定是被验证过的,正确的,而且是被人们相信的。只有满足了这三个条件,才能叫做知识。这也是科学与非科学的区分标准。 汉语词源 “知识”的“知”,字从矢从口,矢亦声。“矢”指“射箭”,“口”指“说话”。“矢”与“口”联合起来表示“说话像射箭,说对话像箭中靶心”。本义:说的很准(一语中的)。
“不知”或“未知”就是指话没有说准,就好像射箭没有击中靶心。
箭有没有射准,可以由报靶员证实;话有没有说准,可以由公众检验。
知识是符合文明方向的,人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。知识也没有一个统一而明确的界定。但知识的价值判断标准在于实用性,以能否让人类创造新物资,得到力量和权力等等为考量。
知识的概念,是哲学认识论领域最为重要的一个概念,有一个经典的定义来自于柏拉图:一条陈述能称得上是知识,必须满足三个条件,它一定是被验证的,正确的,而且是被人们相信的。这也是科学与非科学的区分标准。
由此看来,知识属于文化,而文化是感性与知识上的升华,这就是知识与文化之间的关系。
有关于知识的悖论是:知识如果不能改变行为,就没有用处;但是知识一旦改变了行为,知识本身就立刻失去意义。
到此,以上就是小编对于知识在佛教里的解释的问题就介绍到这了,希望介绍关于知识在佛教里的解释的3点解答对大家有用。