东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
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发生在公元1247年的凉州会谈,会谈双方分别是代表蒙古汗廷的阔端和藏传佛教萨迦派四世祖:萨迦·班智达。凉州会谈最深远的现实意义就是,表明西藏是中国不可分割的领土,在元朝时,它已和中原内地各省一样接受元***的管辖、治理。会谈也为中国民族关系作出了卓越的贡献。
当时的社会背景是各种地方势力称雄一方,蒙古帝国异军突起。在这种特定的历史时期、历史背景下两位素昧平生的头领人物有了交集。
凉州会盟距今已有800多年的历史了。1247年阔瑞最为蒙古汗庭的代表,萨班最为***地方代表,在凉州进行了磋商谈判,就关键性问题达成共识,产生了《萨迦.班智达致番人书》。
它的历史意义:1、结束了吐蕃王朝长达四百年的分裂局面,政教合一的制度在***逐步确立;2、为藏传佛教首度在藏区之外的发展奠定了基础;3、蒙古汗国没有对吐蕃进行军事战争,***地方的正常生活生产得到了保证,符合藏族的根本利益,对促进我国统一大业做出来积极贡献。
凉州词,又称凉州曲,是达官显贵、宗室名流为凉州歌所填唱词,是唐朝时流行的一种曲调名。凉州(今甘肃省武威市),因“地处西北,常寒凉也”,而得名。《凉州》是唐代民族乐府第一曲调:开元九年之前郭知运所献,属胡部:为大曲,调式有正宫、道调和高宫;音乐风格愁苦悲凉;乐器有觱篥、琵琶、胡笳、羌笛、筝、横笛、笙、方响;配有舞蹈,属软舞;歌者、舞者、演奏者甚众;很多著名诗人为之创作歌辞;歌辞通过艺人选诗入乐方式进入乐府;也是中唐后人追忆盛唐的符号。
汉唐之际,凉州是我国西北地区仅次于长安的最大古城,东晋十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉,唐初的大凉都曾在此建都,以后历为郡、州、府治。它还是古代中原与西域经济、文化交流的枢纽,“丝绸之路”西段的要隘,中外商人云集的都会,并一度成为我国北方的佛教中心。《凉州》的家喻户晓和它当时的政治地位、经济地位、军事地位是相匹配的,流行自然顺理成章。
艺术价值唐诗中的凉州,内容丰富,情感真挚,有描写战争苦难、抒发爱国情怀的;有表达浓烈的思乡、思亲之情的;有描述奇丽的边地自然风光的;有展现凉州独特异域文化的,其中异域文化里主要描写了凉州的风土人情、凉州乐舞、凉州佛教;凉州词(曲)所展现的丰富内容,是边塞文化的重要组成部分。
唐代凉州诗歌风格上呈现为悲凉苍劲、威武豪迈、平和自然。不同的艺术风格,体现出诗人不同的情怀,也丰富了凉州诗歌的情感内涵与历史厚重感。
凉州诗歌意象丰富,有胡笳、筚篥、琵琶等胡乐意象,因其音色的辽远、凄冷、悲凉,带给边地征人强烈的伤感情思与萧瑟心境;荒寒意象主要表现为沙碛、冷月、寒风、寒花、寒霜、寒驿、寒雪、寒气。凉州诗歌的写实精神,留给我们一个真实而鲜活的古凉州。
《凉州词》,即《凉州歌》,又名《出塞》,为唐乐府名,是为当时流行的一种音乐配的唱词。凉州在今甘肃武威,唐时属陇右道,音乐多杂有西域龟兹(今新疆库车一带)诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间,把凉州曲谱进献给玄宗后,迅即流行,颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者,以抒写边塞风情。
这体现了唐人以毫不介怀的态度,对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范。
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