佛教要籍选刊 佛教典籍选刊

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教要籍选刊的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佛教要籍选刊的解答，让我们一起看看吧。

1. 你对“三味书屋”三味的见解是怎样的？

你对“三味书屋”三味的见解是怎样的？

一般对“三味书屋”的解释,都说是以三种味道来形象地比喻读《诗》、《书》、诸子百家等古籍的滋味,而寿镜吾老先生之孙寿宇先生在他写的文章中则是这么说的：“我不止一次地从我祖父寿镜吾的口中,听到解释三味书屋的含义.祖父对‘三味书屋’含义的解释是‘布衣暖,菜根香,诗书滋味长’.”寿镜吾老先生说：“‘布衣’就是老百姓,‘布衣暖’就是甘当老百姓,不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭,不羡慕、不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容,从而获得深长的滋味.”据说,这是寿镜吾老先生的父亲寿韵樵亲手拟定的,要子孙认真体会,身体力行.

还有一种说法类似，何为“三味”,古人有两种说法：其一是前人对读书感受的一种比喻,“读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢,”三种体验合称为“三味”.其二是“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为三味.”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味,比喻为很好的精神食粮.

鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副抱对,上书：“至乐无声唯孝悌,太羹有味是诗书”,可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思.其三是借用佛教语言,“三味”即“三昧”,是梵文samadhi的音译,原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”,二为“正受”,三为“等持”,意思是说,诵经之前要止息杂念,做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正,具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志,保持始终如一的精神.随着佛教思想与汉民族文化的融合,“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括,有“个中三昧”,“得其三昧”等说法,用来比喻领悟学问的精确与深刻.

三味书屋是是鲁迅先生的老师寿镜吾先生的书斋名，也是鲁迅12岁至17岁求学的地方。“三味书屋”广为人知，源于鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》。“三味书屋”的来源，有三种说法。其一是源于清末民初绍兴城内有名的私塾，名为“三余书屋”。取自裴松之《三国志注》中的一句话“为学当以三余，冬者岁之余，夜者日之余，阴者晴之余”，寓意是要充分利用一切空余的时间，努力读书，切莫荒废了光阴。

其一是源于清末民初绍兴城内有名的私塾，名为“三余书屋”。取自裴松之《三国志注》中的一句话“为学当以三余，冬者岁之余，夜者日之余，阴者晴之余”，寓意是要充分利用一切空余的时间，努力读书，切莫荒废了光阴。

第二种说法来自于寿镜吾先生的次子，他曾解释说：“若三味取义，幼时听父兄传言，读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”这句话经后人考证，是出自于宋代李淑《邯郸书目》，原为：“读书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”

第三种说法是，则是寿镜吾的孙子所说，“我不止一次地从我祖父口中，听到三味书屋的含义。祖父对三味书屋含义的解释是‘布衣暖，菜根香，诗书滋味长’。”

三种说法都有道理，但我个人更认同第三种说法，觉得更符合寿镜吾先生本意。“布衣暖”是说甘做平民百姓不做官；“菜根香”是说习惯粗茶淡饭，不必羡慕别人的山珍海味；“读书滋味长”自然就是讲要认真品位蕴藏在书籍当中的奥妙，个中滋味绵长无比。

到此，以上就是小编对于佛教要籍选刊的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教要籍选刊的1点解答对大家有用。