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是的,程朱理学的鼎盛在于明清时期,其中尤其是清朝
程朱理学更是八股取士的重中之重,其中程朱理学的大部分内容都符合统治阶级思想尤其是其存天理,灭人欲的教育作用更大程度上使得天理成为三缸五成1的核心封建***道德,而违反三纲五常,就是违反封建道德,因此这在思想钳制,以及文化控制上尤为重要。同时,看一个朝代的思想是否开放,其朝代的文字狱案件的数量成反比,比如宋朝的文字狱(乌台诗案)就很少,但是到明清时期,尤其是是康乾盛世时期,文字狱达到巅峰,思想控制达到极端,以吕留良案,维止案,明史案等最具有代表性,文字狱最巅峰时期是乾隆时期,而且程朱理学的立志,居敬,存养,以及省察等教育方法符合统治阶级的利益,因此明清时期,尤其是清朝康乾盛世时期,程朱理学的发展达到巅峰
明末清初并不是程朱理学的繁荣期。程朱理学最繁荣的时期是在南宋。南宋至明代前期,程朱理学作为朝廷主张的意识形态,控制着士入的知识范围和思想源泉。科举制度的实施,更是强化了这种控制。
不对。
宋明理学开始兴盛是在宋朝,朱熹的陈朱就学,到明朝的王阳明心学,早到明末清初的顾炎武等三大家。
宋明理学(又称宋明道学)的兴起是有着深刻的历史和社会原因的:
2.佛教、道教对儒学的冲击。
3.三教合一的思潮。
程朱理学代表人物是:程颐。程颢。朱熹。吕祖谦。周敦颐等人都对理学发展产生了重要作用。 以上多为理宗。而在理学发展中。还开拓出了以气为天地之先的“气宗”陆王心学则是在理学引导下产生的。代表人物有:陆九渊,王阳明,王艮等人程朱理学的代表作我也不甚了解。。但是我推荐几本我看过的吧:朱熹与吕祖谦合编的《近思录》。内容可能有些生涩。你还可以查阅一下陈淳的《北溪字义》对理学的一些概念进行了阐述与解释。朱熹所传的书籍有《朱子语类》《朱子遗书》等等陆王心学著作有王阳明的《传习录》其实我觉得如果你想买着看一看的话。可以找一找全集之类的书发展历史:东汉以后,社会黄老,佛学盛行。严重危及到了儒学的传统统治地位。而汉儒所提出的一些观点。也远远不如佛道两家所解释的通透。逐渐失去了吸引力。为了挽回儒学的地位。从隋代开始,有一名姓王的大儒(具体名字我也忘记了)率先提出了三教合一的口号。此后。历代儒者就不断完善这个想法。唐代三教合一之风更加盛行。包括李白。白居易。王维等人都深受佛道俩家思想影响。发展到宋代之后。周敦颐发出首倡。开始了在儒学范围内的天地本源的探讨。而周敦颐思想又带有鲜明的道家色彩。率先使用了“理”的概念。其后二程进一步发扬与传播。并且在当时被称为“洛学”。之后的朱熹又将其内容发展至***。提出了天理与人欲的对立关系。南宋宋理宗即位时期。终于确立了理学在中国思想界的统治地位。陆王心学的发展历程:首先是理学的传播引起了人们的广泛思考。而其中一部分知识分子对于理学仍抱有疑问。因此重新加以阐释。推演出了以理学的部分内容为基础的心学。倡导天即心即理的思想。并与朱熹进行过多次辩论。但是在南宋理学已确立统治的情况下式微。到明代由于社会情况的变化。传统理学对人们的束缚使人们有了一定的反省。心学重新孕育。并依靠王阳明致良知,知行合一等思想的提出趋于完善。经过王阳明长期的传播。心学已经在朝堂与民间有了一定的影响力。而后不断发展。到了应该是万历年间。王阳明入祀孔庙。确立了心学的合理地位,打击了伪学的说法。至此修成正果。
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