佛教发愿利弊 佛教发愿利弊分析
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教发愿利弊的问题,于是小编就整理了3个相关介绍佛教发愿利弊的解答,让我们一起...
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于对佛教经典熟练读诵的书籍的问题,于是小编就整理了2个相关介绍对佛教经典熟练读诵的书籍的解答,让我们一起看看吧。
佛教最早的经典是《阿含经》。
但根据天台宗的说法为《华严经》,所谓“华严最初三七日,阿含十二方等八,二十二年般若谈,法华涅磐共八载”。
最早传到中国的佛经是《四十二章经》,这是一部平易简明的佛教入门书。
佛教中最长的经典是《大般若经》,共六百卷,内容是阐述“空”的道理;所
有经典中最短的是《般若心经》,只有两百六十二个字,却是《大般若经》的心要。
另外,《大般若经》与《华严经》、《解密深经》等,是属于“义解性”的经典,较常用于——研究、讲说;一般信徒最常“读诵”的经典有:《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《普门品》、《药师经》、《地藏经》等;《维摩经》译文流丽优美;《百喻经》、《离睡经》、《减肥经》,善巧方便,生动有趣。
《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说,为大乘佛教初期经典之一。主要讲述的是一佛乘思想,也即一切众生,无论三乘五乘,最终皆归于一佛乘,无有余乘。由之而来佛陀对一乘之法的功德赞叹在经文中随处可见,读诵者往往只看到佛对一乘和法华功德的赞叹,却没有注意到一佛乘思想均贯穿其中。
本经共有二十八品,依太虚大师讲,分三个部分:一者、序品为序分;二者、自方便品至常不轻品,共十九品,为正宗分;三者、自神力品至嘱累品,共八品,为流通分。正宗分有各家之说似不相同。如唐唐三藏法师玄奘***之弟子窥基***将正宗分约为境、行、果三门:以自方便品至持品,共十二品,以显一乘之境。安乐行品、从地涌出品二品,为显一乘之行。自如来寿量品至常不轻品,共五品,为显一乘之果。而嘉祥吉藏***,则将正宗分约为乘权实与身权实两大分:以自方便品至安乐行品,共十三品,为明乘之权实。以自从地涌出品至法师功德品,为明身之权实。隋天台智者***之分迹本二门,智者***《法华玄义》、 《法华文句》,立序品为序分,定方便品至分别功德品前半为正宗分,判分别功德品后半至普贤劝发品为流通分,以前十四品为迹门,后十四品为本门。太虚***个人倾向以窥基***之科判,较诸家为特胜,因由了解妙境,即可发起因行,趋入佛果故,所以太虚***在《法华经讲演录》中取此科判。
到此,以上就是小编对于对佛教经典熟练读诵的书籍的问题就介绍到这了,希望介绍关于对佛教经典熟练读诵的书籍的2点解答对大家有用。