佛教汝 佛教汝意不可信

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教汝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教汝的解答，让我们一起看看吧。

1. 禅宗精髓“金色菠萝花”长什么样子？
2. 明代思想家？

禅宗精髓“金色菠萝花”长什么样子？

谁把金色菠罗花丢啦！！——破译禅宗故事之一佛门有一个脍炙人口的故事，即释迦牟尼佛“拈花微笑”的禅宗典故。话说二千五百年前，在灵山法会上，佛祖为圣众经常说法。如是我闻，一次佛祖坐上莲华宝座，环视四周，上有天龙八部护佑，下有圣众百万，佛一言不语，众人觉得和往次传***不一样，佛，怎么一句话不说呢？众人闭住呼吸，只见大梵天王走到佛前，单腿跪下，向佛献上一支金色波罗花，只见那支花，华光四射，万丈光芒，释迦牟尼佛用手指拈起那花面示大众，众人都不知道佛祖表达了什么意思，众人面面相嘘，不喘大气，百万人天，悉皆罔措，独见金色头陀迦叶大师，破颜微笑，以示所悟。佛曰：“吾有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱汝摩诃迦叶。”就这样把一个相当重要的佛法传给了迦叶尊者。此后佛教里就有了叫“禅”的宗脉，而迦叶尊者（供奉在寺院大雄宝殿站在佛左边的老者）就成了禅宗的头祖。“金色波罗花”做何解释？“金色”示为珍贵解；“花”可做为普通花解，也可诠释为生命，也可表示“华”。而“波罗”——读做“般若”。在梵语里是智慧的意思，准确的说应叫“妙智”，就是比常人的智慧还要高超，因为每个人都有智慧，唯独没有金色波罗的智慧。佛祖以妙智之花示众人，表示的是“妙慧”两字，这是佛家追求的东西，妙慧也就是觉悟的人生，而拥有觉悟人生者，能自觉觉他，也就是可以成佛了。 这则禅宗故事，金色波罗花是个关钻的法物，如果没有这“花”，佛则必须讲话，如若要讲话，则就不可以称为“禅”啦。看来这金色波罗花好比头场戏里的重要道具，也是佛表示“一法”传出的信物。而第二

明代思想家？

明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家王守仁（号阳明）。他勇于质疑长期统治中国的官方哲学：“程朱学派”，并经过主动求索，敢于创立了全新的“阳明学派”（世称“姚江学派”），成为心学集大成者。从而闻名海内外。

王阳明画像

下面就来说说王守仁打破传统观念，开创新学派的故事。

一．出生不凡，年少立大志

王守仁天生就有特殊的气质，其母亲怀孕14个月后才分娩了他。但他到5岁仍不会说话，却已默记祖父所读过的书。有一高僧路过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”

王守仁的祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，将他的原名“云”改为“守仁”，随后他就开口说话了。他的父亲王华是成化十七年（1481年）状元，曾官至南京吏部尚书。

因父亲喜爱绍兴的山水，他们举家离开余姚，移居绍兴。这让幼年的王守仁，既有着良好的家世，也因此拥有了一个非常优越的学习环境。可到他13岁，母亲郑氏不幸去世，幼年的王守仁因失去母爱，遭受了很大地打击。

王守仁从12岁起正式就读书塾，他志存高远，心思与普通少年不一样。当书塾先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。

王守仁像

当时国家朝政***、义军四起。皇帝明英宗被蒙古瓦剌部所俘，这给幼小的王守仁心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。后来，王守仁随父出游居庸关、山海关一月之久，他纵观塞外混乱的状况，心中暗暗立下了要经略四方的志向。

二．勇于质疑传统思想，在实践中寻求新思想

成年后的王守仁在一名师处听说“格物致知”之学，开始遍读朱熹的著作，并思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。

为了实践朱熹的“格物致知”，他花了七天七夜的时间，来观察竹子的生长变化，却什么都没有发现，人却因此病倒了。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大地怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

弘治五年，王守仁第一次参加浙江乡试，与胡世宁、孙燧同榜中举，其后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭。然而，22岁至25岁王守仁却两次参考科举落第。王守仁的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。

到此，以上就是小编对于佛教汝的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教汝的2点解答对大家有用。