与佛教传播有关的唐朝 与佛教传播有关的唐朝高僧是

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于与佛教传播有关的唐朝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍与佛教传播有关的唐朝的解答，让我们一起看看吧。

1. 唐朝时期中日有哪些主要的文化交流？
2. 唐朝时六度日本宣扬佛教为当时两过邦交做出最大贡献的是？

唐朝时期中日有哪些主要的文化交流？

中日文化交流之遣唐使

中日文化交流之鉴真东渡

过渡：除了来往日益频繁的遣唐使，还有六次东渡日本的一位僧人为中日文化交流，

1.鉴真六次东渡日本，其中历时12年，虽然双目失明，但最终第六次达到日本。

2.他在日本传播佛经，传播中国医药、文学、书法、建筑，为中日文化交流做出巨大贡献。

教师总结：鉴真不畏艰险、持之以恒，终到日本，中日两国人民的赞扬与称颂更是表达对鉴真的崇敬之情。

3.中印文化交流之玄奘西行

过渡：鉴真的持之以恒，令人折服，在中印文化交流的使者玄奘同样，组织“重走玄奘西行路”活动，创设情境，穿越历史，重走西行之路。

从《玄奘西行与归国路线图》中，可以看到玄奘西行路是贞观初年，从长安出发，经河西走廊，过玉门关，最终到达天竺的那烂陀寺游学。

展示《***西域记》相关史料，引导学生分小组讨论，玄奘西行带来哪些丰硕成果？

带回大量的佛经并且主持翻译佛经工作；

4.玄奘口述弟子整理形成《***西域记》，是研究中外交流的重要文献。

玄奘促进了印度与唐朝文化的交流与传播，西行之路是促进文化交流、贸易往来。

1、语言文字方面

在公元前后，大和民族没有自己的民族文字，只有口头语言。后来经过汉文字的传播，公元5世纪后，汉字开始在日本列岛上正式使用。

隋唐时期，伴随着大量的使团、留学生来到中国学习，其成员大多文化素养较高，对文化的理解度和吸收度较好，对于汉文字的学习也更深入。由此日本一些有识之士便着眼在语言文字上下功夫，在消化汉字的基础上借用汉字的读音来标记其语言; 借用汉字的训读音来

唐朝时六度日本宣扬佛教为当时两过邦交做出最大贡献的是？

　　【鉴真】

　　（687～763）唐代僧。又称过海大师、唐大和尚。乃日本律宗之始祖。广陵江阳（江苏江都）人，俗姓淳于。早岁出家学律及天台，又至长安、洛阳参学，后归扬州，于大明寺讲律传法。开元二十一年（733，日本天平五年），日僧荣睿、普照等来唐留学，见中国戒律之盛况，遂于天宝元年（742）请师东渡弘传律法。

　　师深感日本乃佛法兴隆有缘之国，遂决心赴日弘布戒律，时请随往之***有祥彦、道兴、道航等二十一人。然五次东渡，皆因国人不舍高僧东游，又遭受海贼、暴风等而未能成行，其间颠沛长达十一年之久。后虽双目失明，却不稍减其赴日之志。

　　天宝十二年，日本遣唐使藤原清河等人复请师东渡，是为第六次启航，时与师同往者有法进、昙静、思托等十一人，师年六十六。日本***遣使慰问，并诏赐‘传灯大法师’之号。遂依道宣之戒坛图经，于东大寺毗卢遮那佛前营建戒坛，师亲为君民上下传授菩萨戒，又为日僧重授戒法，此为日本登坛授戒之嚆矢。其后，于大佛殿之西创立戒坛院，又于院北建构唐禅院，盛化四众。

　　日本天平胜宝七年（755），师受赐新田部之邸，乃建寺为结界之道场。次年，师受任夏大僧都，未久，任大僧正，然师以教务繁杂之由请辞。天平宝字元年（757），敕赐‘大和尚’之号，并赐予备前国水田一百町，乃于上园地启建伽蓝。寺成，敕赐‘唐律招提’之额。不久，诏筑戒坛，并敕天下入此学律受戒，乃成为授戒传律之根本道场。此外，师复奏请于下野药师寺、筑紫观世音寺启建戒坛，由是，律法大兴。天平宝字七年，师面西结跏趺坐示寂，世寿七十六。

到此，以上就是小编对于与佛教传播有关的唐朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于与佛教传播有关的唐朝的2点解答对大家有用。