新加坡南洋佛教杂志 新加坡南洋佛教杂志***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新加坡南洋佛教杂志的问题，于是小编就整理了3个相关介绍新加坡南洋佛教杂志的解答，让我们一起看看吧。

1. 下南洋只的是哪？
2. 与中国渊源深的国家印尼，由1万多个岛屿组成，为何没出现分裂问题？
3. 林语堂与鲁迅谁的名气大，谁的文学造诣高？

下南洋只的是哪？

下南洋指的是马来群岛、菲律宾、苏门答腊、爪哇以及泰国南部地区等位于东南亚的一片地区。这个地区以其独特的文化多样性、浓厚的历史遗产和丰富的自然***而著名。其美丽的海滩、热带雨林、珊瑚礁和珍稀野生动物吸引了数以万计的游客前来探索。

在这个地区，游客可以品尝到各种美食，例如马来西亚的娘惹美食、菲律宾的阿多波和苏门答腊的肉汁干。游客还可以参观遗产建筑物，如泰国的大皇宫、菲律宾的马尼拉教堂和印度尼西亚的波隆邦庙宇。

此外，下南洋的人民友好、热情好客，游客可以在当地感受到其浓厚的文化和传统价值观。总之，下南洋是一个充满魅力和尚未被完全开发的旅游目的地。

南洋指东南亚较深区域（不包括越南北部等）为主的区域，也包括斯里兰卡等等。***海以东的属于南洋（中东和东非属西洋）。中国人去南洋区域活动（官事、经商、打工、迁徙），历史上称为“下南洋”或走南洋。

下南洋是现在指代东南亚地区的一个词语。它包括了马来西亚、新加坡、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、柬埔寨、老挝和缅甸等国家。这个地区的文化、历史和地理环境都非常丰富多彩，是一个多元化的地方。下南洋地区的人民大多信奉伊斯兰教、佛教和基督教等宗教，同时也有许多本土的宗教信仰。

与中国渊源深的国家印尼，由1万多个岛屿组成，为何没出现分裂问题？

文先正题，印尼历史上与中国渊源一般，它由17508个大小岛屿组成，据称有134个民族、250种语言或方言，人口总量2.639亿（2017）。

诚如提问者所言，印尼没有经历东南亚邻国剧烈的分离之扰：菲律宾棉兰老岛***分离主义，新加坡被马来西亚“开除”，泰国南部几个***人口较多的省份（府）有分离者闹事，缅甸少数民族聚居地一直与中央***存在或多或少的不和与矛盾。

说实话，小打小闹还是有的，像亚齐、伊里安查亚、帝汶岛，都曾出现过分离或***，但其地处偏远，影响较小。

东南亚人口第一大国、世界最大的***国家，为何没有分裂问题？

一、地理环境和居住分散不构成分离的理由，反之，生存环境相对艰苦，居民更有战天斗地的凝聚力。

印尼全境有人居住岛屿6000余个，主要集中于十几个大岛或群岛，尤以爪哇和苏门答腊为多。

群岛地形以山地、丘陵为主，丛林密布，有火山400余座，其中活火山129座，境内地震频繁并时常伴有海啸。全境属热带海洋气候，终年湿热多雨，年均气温26℃，降雨2500毫米以上。

二、印尼人族裔意识相对不强，国内民族倾向不浓，***需要的恰是这一点。在该国人口统计中，没有族别属性一项，强化国家认同是唯一的注解。一般而言，印尼人分为两类，土著血统和来自国外。前者以爪哇人最多，占全国人口的46%，是唯一遍布全印尼、居统治地位的民族。爪哇人、巽他人（占人口的14%）和巴厘人组成爪哇族裔集团，占全国人口61%。另一类非本土族群人数很少，最多的是华人，另有来自亚洲其他国家的数十万打工者。

三、***占人口绝大多数的宗教信仰有利于国家统一。史上婆罗门教、佛教相继传入，13世纪末，***教开始进入群岛，到16世纪，印尼已***化，***教成为广大底层和上层人士的普遍信仰。17世纪起，西方文化和宗教随葡萄牙人、荷兰人传播，未成主流。现今印尼***教信仰者最多，占87%，***教（含天主教）约9%，印度教2%，佛教1%。

四、***全力维护国家统一。族群多样化且居住分散，增加了维护民族国家文化和认同感的难度，印尼***用一系列政策加强国家统一性。首先是以“异中求同”（或译为“复杂中的一致”）为根本；其次是国籍政策，包括把华人尽快变成印尼公民；再次是语言，要求学校用印尼语授课，成人在政治、社会活动使用这一官方语言，母语被关进家庭或小圈子；第四是以劳动力成本优势大量引进外资，发展经济；第五是***政策，用几十年时间鼓励600多万爪哇人移居爪哇岛以外的各个岛屿。

五、荷兰殖民者政策和手腕上相对“温和”。与英国人“分而治之”，西班牙人的传教决心不同，荷兰没有埋下“分离”的***。

1602年，荷兰成立东印度公司，负责香料等产品的贸易，开启当地殖民化进程。与葡、西等殖民者不同，荷兰人既不传教，也不反对***教，同时未触动当地行政，而是“一门心思”放在垄断贸易上，实行强迫种植制度。1910年，荷兰势力占据了除东帝汶以外的印尼全境。

殖民经历改变了当地土邦林立、宗族繁多的政治社会生态，带给印尼一个统一的国家，荷兰人未能给印尼带来现代化，但它至少带来以出口为导向的现代经济雏形，以及中央集权的政治制度、基础设施和教育健康制度。

六、独立后半个多世纪，印尼两位领导实行威权统治，完全遏制分离倾向。苏加诺提出建国五基——潘查希拉：民族主义、国际主义、民主主义、社会正义和信仰神道，苏哈托执掌大权32年，未能带领国家“成龙成虎”，也有维护国家独立、完整与尊严的记录。

林语堂与鲁迅谁的名气大，谁的文学造诣高？

单就文学方面的造诣而言，林语堂与鲁迅两位都是公认的文学大家，造诣都很深，应当不分伯仲，各有千秋。

在文学的表现形式上，林语堂与鲁迅是风格迥异的两个人。一个铁骨铮铮，一个闲适清淡；一个横眉冷对，一个理智乐观；一个将笔当作投枪匕首，一个用笔书写性灵；一个置身时代洪流，作英勇无畏的抗争，一个跳出风雨飘摇的漩涡，担起文化使者的责任……

在文学成就的奉献上，鲁迅用他的杰出思考剖析了传统的诟病，并用“呐喊”唤醒了沉睡中的国人；林语堂用他的智慧，成功将中国文化的精髓介绍给了西方，改变着世界对中国的偏见和看法。

他们的作文风格不同，奉献的领域也不同，但相同的是，他们都在各自的领域取得了非凡的成就，为社会、为人生都做出了巨大的贡献。并都曾获得过诺贝尔提名。从这些意义上来说，他们都是民族的脊梁，都是文坛不可多得的巨匠，本无高低上下之分。

若论谁的名气大，倒是要看看是站在哪一个时空里了。

鲁迅的文笔具有时代和地域特征，他是深刻揭露旧中国社会诟病，引领人们走向光明的先锋代表。因而在我们中国，鲁迅的名气显然是大于林语堂的。但在世界范围内，由于林语堂中西文化使者的身份，或许被外国人认可的程度更大于鲁迅。

但不论谁的名气更大，并不能影响人们对两位大师的认可与钦佩。他们成就斐然，奉献卓著。应该是并列的存在。

鲁迅是我们的民族英雄，***说的。鲁迅的文章像一把匕首，直向敌人的心脏或者要害，使敌人既致命，又出不了声。鲁迅的文章又如清醒振神方剂，救醒和呼唤起东方雄狮，鲁迅先生是中华民族的一代伟人，不可与他人相提拼论的！师友说到林喜堂先生，我对他了解不够，我只知道他原先是研究佛学的，曾写过一本《人生的盛宴》，宣扬的是中庸思想。他相信中等阶级生活的理想是中国人最健全的生活理想。他非常推崇李密庵的《半半歌》：

看破浮生过半，

半之受用无边。

半中岁月尽幽闲，

半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，

半山半水田园；

半耕半读半经廛；

半士半半姻民眷；

半雅半粗器具。

半华半实庭轩；

衾裳半素半轻鲜，

肴馔半丰半险；

童仆半能半拙；

妻儿半朴半贤；

心情半佛半神仙；

姓字半藏半显。

一半还之天地;

让将一半人间。

半思后代与沧田，

半想阎罗怎见。

饮酒半酣正好；

花开半时偏妍；

半帆张扇免翻颠，

马放牛缰稳便。

半少却饶滋味，

半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，

会占便宜只半。

啊，什么都是只半！因此说，鲁迅先生和林语堂先生是不可相提并论的。

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