印度的佛教还是古印度 印度的佛教还是古印度的佛教
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教故事07的问题,于是小编就整理了3个相关介绍佛教故事07的解答,让我们一起看看吧。
佛教故事:三重楼喻
往昔之世,有富愚人,痴无所知。到余富家,见三重楼,高广严丽,轩敞疏朗,心生渴仰,即作是念:“我有财钱,不减于彼,云何顷来而不造作如是之楼?”即唤木匠而问言曰:“解作彼家端正舍不?”
木匠答言:“是我所作。”
即便语言:“今可为我造楼如彼。”
是时木匠即便经地垒土作楼。
愚人见其垒土作舍,犹怀疑惑,不能了知,而问之言:“欲何等?”
木匠答言:“作三重屋。”
愚人答言:“我不欲下二重之屋,先可为我作最上屋。”
木匠答言:“无有是事!何有不作最下重层,而得造彼第二之屋?不造第二,云何造第三重屋?”
愚人固言:“我今不用下二重屋,必可为我作最上者。”
时人闻已,便生怪笑,咸作此言:“何有不造下第一屋而得上者!”
譬如世尊四辈弟子,不能精勤修敬三宝,懒惰懈怠,欲求道果,而作是言:“我今不用余下三果,唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑,如彼愚者等无有异。
没有明确的结论。
碧海燃灯是一部佛教故事,包含很多不同的版本和故事情节。
番外一般指与主线故事有关的但在主线故事之外的叙述和描写。
因此,具体内容可以根据具体的版本和故事情节来解读。
碧海燃灯是佛教中著名的一个小说,主要围绕着文殊菩萨与吉祥天女的爱情故事展开,同时也包含了对于佛教信仰和教义的阐述。
在番外中可能涉及到一些次要角色或其他情节的描写,这些内容也可以为故事增添一些趣味和丰富性。
《碧海燃灯》是一部中国古代神话传说故事,没有官方的番外或者续集。但是,有些粉丝或者读者可能会自己创作一些与《碧海燃灯》相关的***或者故事,这些作品属于非官方的衍生作品。因此,如果您想了解《碧海燃灯》的番外,具体要看您指的是哪个衍生作品,不同的作品内容可能会不同。
自释迦牟尼出家创立佛教以来,已经经过了两千多年的时间。在这两千多年前的时间里佛教产生了无数的传说故事,有些广为流传,有些怎不为人知。下面居士我就说几个有趣的故事。
一、三兽窣堵波
传说,释迦牟尼前生的某一世是森林里的一只兔子,和一只狐狸、一只猿猴是好朋友。兔子在修菩萨行,帝释天想测试一下他的境界,就化身成一个老者来到了森林里,遇到了这三只动物。
老者对他们仨说:我又累又饿,你们能不能给我些东西吃。于是狐狸去河里抓了一条鱼,猿猴去***摘了水果,只有兔子一无所获,受到了老者的讥讽,说兔子言不由衷。于是兔子让狐狸与猿猴找来一堆枯枝,点起了火,然后投身火中,把自己献给老者吃。
老者被兔子的献身精神感动了,他恢复了帝释天的形象,把兔子放在了月亮上,从此月亮上就有了一个兔子的影子。
后人为了纪念这个传说,在当地修了一座窣堵波(一种佛塔),被称为三兽窣堵波。唐玄奘在《***西域记》中记载了三兽窣堵波与它背后的传说。
二、舍身饲虎
很久很久以前,南赡部洲有—个叫做摩诃罗檀囊大国,这个国家的三王子摩诃萨埵十分善良,天生具有一副慈悲心肠。有一天,摩诃萨埵出门游玩,在野外发现了一只饿得皮包骨头的雌虎与一窝嗷嗷待哺的幼虎。
摩诃萨埵知道,雌虎快要饿死了,而如果雌虎死了,幼虎也必死无疑。但是雌虎饿得没有力气了,所以无法捕食野兽。摩诃萨埵***慈悲之心,便想把自己送给雌虎吃。没想到雌虎饿得连吃人的力气都没有了。于是摩诃萨埵折断了一枝竹子,将竹子的断口插入自己脖子,放出血来给雌虎喝。雌虎喝了人血,恢复了一些精力,便将摩诃萨埵吃掉了。
摩诃萨埵便是释迦牟尼前生的某一世,"舍身饲虎"是释迦牟尼百千万劫修行直至最终成佛万千因缘中的一项。
三、顽石点头
中国东晋与南朝宋时有一位高僧法号道生,他自幼学习佛法,是另一位高僧鸠摩罗什的著名***之一。道生潜心研究涅槃佛性思想,被当时的人赞誉为“涅槃圣”。
当时涅槃类佛经未能全部传入中国,已经传入的经典中说道,一切众生皆有佛性,都可以成佛,唯独一阐提(善根断尽之人)不能成佛。然而道生却根据自己的研究,提出“一阐提也能成佛”的观点!
当时京城建康的僧人们拘守经文字句,把道生视为大逆不道,把他逐出建康。道生法师来到了苏州虎丘,仍然坚持他的观点。相传他对着虎丘的山石说法,山石也为之点头。这就是“生公说法,顽石点头”的故事。
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到此,以上就是小编对于佛教故事07的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教故事07的3点解答对大家有用。