东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于王维佛教表现的问题,于是小编就整理了4个相关介绍王维佛教表现的解答,让我们一起看看吧。
王维受禅宗影响比较深。
王维生于公元701年,字摩诘,汉族,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。开元九年(721年)中进士,任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
王维的诗歌风格以清新淡远,自然脱俗。创造出一种“诗中有画,画中有诗”“诗中有禅”的意境。作品风格关键词:绘影绘形,有写意传神、形神兼备之妙
王维(701年-761年,一说699年—761年),汉族,唐朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家。
主要著作 山水田园诗:《饭覆釜山僧》、《送綦毋潜落第还乡》、《使至塞上》等。 边塞军旅诗。
唐朝诗人、画家
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人,出身河东王氏,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。
参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。存诗400余首,代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《画学秘诀》。
1.“诗中有画”,王维的大多数诗都是山水田园之作,在描绘自然美景的同时,流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。苏轼评云:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
王维的写景诗篇,常用五律和五绝的形式,篇幅短小、语言精美、音节较为舒缓,用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情,尤为相宜。
2.意境高远,平淡宁静。以山水田园诗最为著名。
3.边塞诗豪迈大气。
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
沈括《梦溪笔谈》引张彦远《画评》谓:“王维画物,不问四时;桃李蓉莲,同画一景。”都穆《寓意编》有云:“王维画伏生像,不两膝著地用竹简,乃箕股而坐,凭几伸卷。盖不拘形似,亦雪中芭蕉之类也。”据说,王维居关中极寒之地,而画“雪里芭蕉”。宋明以降,文人为此争论不休,有为其辩护者,亦有责其有失检点者。
不知道你有没有听过一句话,古语有云“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”!
后世也把王维称为“诗佛”,这个称呼不仅是说王维诗歌中的佛教意味和宗教倾向,更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。
王维不仅是公认的“诗佛”,也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”),而且精通音律、善于书法,也篆的一手好刻印,确实是少有的全才!
王维的诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间,豪英贵人虚左以迎,宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。
王维的书画特臻其妙,后人推其为“南宗山水画之祖”。就连大文豪苏轼也评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
唐代宗曾誉之为“天下文宗”,杜甫也称他“最传秀句寰区满”。
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