释迦牟尼谈佛教思想 释迦牟尼主张

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于释迦牟尼谈佛教思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍释迦牟尼谈佛教思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 释迦牟尼佛祖与如来佛祖什么关系？
2. 释迦牟尼是不是圣人？

释迦牟尼佛祖与如来佛祖什么关系？

他们并没有什么联系。

我们都知道佛教的创始人是释迦牟尼，原名叫悉达多·乔达摩。而在中国的某些神话传说中，佛教的最高领袖叫做如来佛祖。那么释迦牟尼就是如来佛吗?他们是同一个人吗?

答案是否定的。在佛教中，“如来”的实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。因此并不是说某一尊佛叫如来，另外一尊佛不叫如来。

十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言“弥勒佛”，或取果言“阿弥陀佛”，或取性言“毗卢遮那佛”，取相言“卢舍那佛”，取行言“释迦牟尼佛”，取愿言“阿閦佛”、“药师佛”等，佛佛各异。然而诸佛具足一切智能、德行，无有差别，诚所谓“佛佛道同”，故有十种尊号，为诸佛的通号，称为“如来十号”或“十种通号”。

释迦牟尼是不是圣人？

释迦牟尼当然是圣人，而且是大圣人，其是世世三大宗教之一佛教的创始人。释迦牟尼本意就是释迦族的圣人。

释加牟尼生于约公元前624-前544,原名乔达摩·悉达多，古印度迦毗罗卫国的太子，父亲净饭王。29岁时，因有感于生、老、病、死等诸多苦 为了追求真理、觉悟人生而舍弃王族生活，出家修行。他四方求道，参过许多世外高人，并经过了长达六年的苦行。然而，那些原有的学说难解脱之境，苦行也非觉悟之途，他在35岁时来到尼连禅河之畔，在一株钵罗树(菩提树)下跏趺而坐，静心观照，思惟解脱之道。十二月八日破时分，睹明星而豁然大悟。

大彻大悟之后，释迦牟尼遂开启佛教，在印度北部、中部的恒河流域一传播佛法。印度社会等级森严，最主要的种姓有四个，即：婆罗门(祭、刹帝利(王公贵族)、吠舍(农、工、商)、首陀罗(奴隶)。佛教强调众生 等，一举打破了印度社会的不平等制度，各阶层人民纷纷加入僧团。在 后的40多年时间里，释迦牟尼佛充满慈悲智慧、安详光明的言教，不但 度了许许多多外道，形成了遍布各地的庞大僧团，而且赢得了众多国王 虔诚皈依，佛教遂呈丽日中天之势，渐渐取代婆罗门教，成为了古印度的 流宗教。

释加牟尼创立的佛教经2500余年的传播与发展，产生了许多学说与宗派，故而在义理 面呈现出多样性与复杂纷呈的倾向。至于记述教法的经典文献，更有三 十二部，浩浩六千余卷，洋洋亿万斯言。其教法之巧妙、理论之玄奥、旨 之幽微，令人叹为观止；其体系之博大、结构之严谨、论述之精深，堪称世 第一。

佛教对中国的影响更是，深入骨髓，尽人皆知，影响到我们生活的方方面面，当今世界佛教中心在中国，世界佛教论坛在中国三次成功举办，可以说大中国有佛。

我不认为释迦牟尼是圣人。本人才疏学浅，对此没咋研究。凭我的认知，如果说把释迦牟尼仅定位于圣人，那就有些贬低了。他在自人类了解认识他后至今，人们心中是把他奉为凡身肉体修成的神仙。是无所不能，无处不在主宰人类灵魂的神仙。学界对圣人好象也没有定义标准。神仙，圣人，伟人只是人们对崇拜崇敬之人的三种尊称。而圣人的词仅是人们对人群体中出类拔萃的人的崇拜的尊称。例如:称皇帝为圣体，皇帝的话为圣旨，圣命。称李白为诗圣，酒圣。儒学代表孔圣。扁鹊为医圣等等。而伟人又比圣人的定位更高。对伟***们不仅是崇拜，更是敬佩敬重。

天地人道三位一体为易道，通易道者为仙佛，慈悲为怀而善巧方便！通天道者为圣人或菩萨，菩萨心肠而佛魔并用，也就是天道好还也天杀无赦！明地道者为神人或护法，奇计神谋助人天下为行！明人道者为***或宗师，直指人心助人明心觉性！那么释迦为仙佛也就可以了然。而老子和孔子是两个背祖忘宗之徒，既不能助人天下为行，也无法让人明心觉性，满口仁义道德，一肚子男盗女娼，是邪恶必***仁义道德而行，那么老子和孔子之学，就是邪恶的外衣为帮凶！

到此，以上就是小编对于释迦牟尼谈佛教思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于释迦牟尼谈佛教思想的2点解答对大家有用。