黑水县佛教用品市场 黑水县佛教用品市场地址
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教取相的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教取相的解答，让我们一起看看吧。
请问未来有无可能出现一种哲学理论体系把各宗教归宗？
只有科学与各哲学宗法相融归一，即物质与精神达到融会贯通，那么未来意识形态自然而然属性大同。
只有如此的可能性增强，“你”即是世界，世界即是“你”！
科学本来都在宇宙生命自然万法之中取象转换重组，本源统一，何来悬殊！
一面倒的独信科学，一面倒的独信哲学理论，在现在的现实里已经蒙堵了人类生命能量基因前进的道路。
故此，可能性的在科学与哲学宗法合归为一的无上甚深宇宙真常，如是人类意识才会更上一个维度，人类器物世界才会与自然万物和谐共生。
阳光总在风雨后，这就是大自然给于人类及万物的信心，简单明了。
那就是老子所写的《道德经》和道教的“《道》”字才可以把世界上的所有的宗教圆融与统一，因为这世界上任何一个宗教只相信自己立宗创世的宗教哲学和自己宗教所信仰的神，有排他性存在，但所有宗教却有一个共同的真理追求，就是都是探索宇宙和大自然与个体生命属性的实相修行的自然哲学科学探究的追求。
我是谁？我从那里来？要到那里去？
这也就提供了世界上所有的宗教和科学与哲学都能统一的共同认识。
因为任何一个宗教的修行和证悟它必顺要和宇宙合一，天道合一，人与自然合一才可能证悟自己所信仰的宗教的最高的大道和神。
但自然大道和宇宙的实体属相只有一个，任何宗教和科学与哲学最终证悟的真实也只有一个宇宙自然之道，你说它是天也行，是上帝也行，是佛也行，是***也行，是道也行。
所以，能统一世界上所有的宗教和科学与哲学的宇宙人文与自然和天地万物的哲学教课书也只有《道德经》和道教的“《道》”字这个大宇宙自然哲学科学了。
一亳不***，有实证和证伪的自然科学实验验证才能是真道，才可能是神。
而人类社会的所有宗教与科学和自然哲学也都是追求的是宇宙与自然科学的物理属性与大道宇宙实际运行的秩序规则这个真理实相。
在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳术曰内劲，在科学曰制造，在哲学曰文化，在宗教曰神灵。
所以，世界上所有的宗教和科学与哲学能够大一统的哲学也只有道教的“《道》”字和《道德经》了。
《道德经》第五十一章讲:“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
《道德经》第四十六章讲:“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”
《道德经》第四十七章讲:“不出户，知天下；不窥牖，知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”
所以，能统一世界上所有的宗教和科学与哲学的文化教课哲学也只有《道德经》和道教的“《道》”字了。
存在这种可能性的，人类信仰宗教的根本点都是具备一致性。无非就是在融通的基础上求得大同和一致认可即成其事，当然其学识智慧基本上可以与历史上的六祖惠能禅师不相伯仲之间。宗教之间差异的认同感(一神教具有强烈的排他性)，除非这个圣哲能够运用智慧证明他才是宗教创始者的再来圣人(不同的宗教信仰)，精通典籍和义理，能够运用阐述布道精髓才会有获得敬仰尊奉的基础。所以，肯定会对人性洞察深具悟透力度。也许，这个世界渴求这样的圣哲伟人来解救可预见的危机……从圣哲智慧中得到宁静的心灵和对生死观的解脱，宗教信仰本质上解决人生两大功用，怎么样生活？怎么样去看待生与死？这个就是宗教信仰存在的社会价值……
中国传统补法以形补形有科学依据吗？
中医论述中一直以形补形，不管食物药物都如此，而且在药物中按五行五色、按形态而用，如花类质轻，多入人上焦之经，如肝经有火见眼睛红可用菊花类，且肝主色为青故青菊效果更佳。如肾属下焦故见肾病用质重之药如石类龙骨牡蛎类，植物用根或果类如黑(肾五行色为黑)豆类。食物类如心脏虚用猪心类等，这些理论在西医看来是心里效应姑且不以争辩，但实际临床中确实是有效的不容置否！
其实人的身体最需要的就是平衡。中医讲的、阴阳五行、也就是讲的、要对于人体的平衡、因此说，恰好才是最好的。在佛家的戒律里面说。用动物的器官作药材。如果你要是为了治病、这个是可以的、这个是特殊的需要。如果、你是用来做补品的。这个可就是犯了大戒了。如果是需要、补品。尽可量的少用动物的器官。因为动物在杀死他的时候，你以为它是愿意死的、其实他在临死的时候都是生着气死的，都是过重的嗔恨心、在佛教里讲的、无论人还是动物、在生气的时候，他的血液里都含有一种说不明白的毒素、因此说，妇女若要是在孩子吃奶的时候。是千万的、不可以生大气的。你生了气之后，你的那个奶水在喂孩子、绝对的是对孩子不起好作用的，这就是说人在生大气的时候，血液都是有变化的。孩子吃的奶水能没有变化吗。因此说尽量的、不要在生气的时候喂孩子奶水吃。这些个、虽然是没有什么科学的依据。可是这里面是有真理存在的，这就都是佛教的说法。其实不是特殊的情况，人是不需要补品的，何况是动物的器官。那个少林弟子、就是少林寺、那些个出家和尚。谁敢用动物的器官做补品、你就是拿着枪逼着他，他也不会吃的，可是他们个个的都是武功高强。没有一个身体不好的。古代的皇帝什么补品没吃过？平均的寿命就是三十多岁。不过是，皇帝、吃的可都是真品。治病的药材里面含的动物器官。因为药是为了给人治病，救人命用的。这个在佛家的戒律里面是不犯戒，可是尽可量的都是不用的、都是使用了别的方法、解决。在佛家的经教里面讲。人根本的就不是食肉的动物，是根据人的五脏。与虎狼野兽等。消化系统因为不是一致的。人消化的慢。虎狼野兽、吃了肉它是消化的速度快的。这些个自古至今、也都是没有什么科学依据，都是觉得是有营养的，他就吃。因此说。这个、营养是以平衡为主的。如果要是不平衡了。定型的就会给你带来了、负面的作用、因此说有的人需要营养。尽可量的，用别的方法去解决。不必要非的要用动物的器官。你天天的都在，吃动物的器官、作补品，你也不可能的、就能长生不老了、寿命就能长了，古代的皇帝、寿命长了吗，他早死这才是真的。这些个虽然是没有什么科学的依据。但是你可以对比。这辈子你吃了动物的器官了，下辈子他就吃你的器官、这个就是因果的循环、因此、佛言，人死为羊，羊死为人，若问世间刀兵起，且闻夜半屠门声。
到此，以上就是小编对于佛教取相的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教取相的2点解答对大家有用。
