世界上有佛教国家多少个 世界上有佛教国家多少个人
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于世界上有佛教国家多少个的问题，于是小编就整理了2个相关介绍世界上有佛教国家多少...
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教的游牧民族特征的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教的游牧民族特征的解答，让我们一起看看吧。
与藏族相似度的民族？
普米族，云南的兰坪县、宁蒗县、玉龙县、维西县是主要聚居地，在汉代文献里做西番，唐代以来，吐蕃是西番的别称宋代才分别记录。
普米是1960年10月才正式定名。
从族源来看，普米源自古代游牧民族氐羌族群，由于跟***族混居，受藏文化影响痕迹比较大，信仰藏传佛教、苯教、韩归教，2021年中国统计年鉴中普米族人口数45012人。
辽金时期为什么崇拜鱼？
1.辽代人是少数民族，崇尚自然，辽代的制瓷手艺人善于捕捉自然界的动、植物形象，并根据他们的观察理解，形象化与实用性完美和谐地结合，制成各种器皿。这时期的装饰纹样内容丰富，有人物、动物、植物及云纹、水波纹等多种纹饰。纹样以花草虫鱼为主，尤以牡丹、莲花、宝相花、蜂、蝶、水纹、草花纹、双鱼纹为多见。
2.受汉文化的影响
辽代是游牧民族，没有文化基础，比如牡丹是辽瓷上盛行的纹饰，其造型多饱满富丽，生动灵活，也是深受***影响的结果。而鱼龙是取材则宋代汉族传统的“鲤鱼跳龙门”的故事，寓意莘莘学子金榜及第，获得功名，这是古人唯一光宗耀祖的捷径。
3.鱼龙壶瓷器是文化融合的见证
鱼（龙）即摩羯是来源于印度。摩羯本是印度神话中的一种长鼻、利齿、鱼身的动物，被视为河水之精，生命之本，有吞噬一切烦恼的法力，大约在东汉与佛教一起传入我国。摩羯造型在唐代非常流行，到辽代得以继承并创新，成为契丹人经常使用的一种纹饰，并以之为器物造型。这件构思绝妙的水注集西亚文化、汉文化与契丹民族文化为一体，集中体现了佛教及中原文化对中国北方游牧民族生活的影响。
玄武门之变后李世民霸占漂亮嫂子，为何不敢杀了父亲李渊？
其实李世民搞弟媳谈不上霸占，一者李元吉已经死了，女人原本也已经是无主寡妇了；二者，李世民原本就带有胡人（鲜卑）血统，胡人父丧子继，兄终弟及原本就是传统；
最为关键的是，弟媳杨氏，原本在元吉在世的时候就喜欢上这位二哥了，眼见不成器的丈夫干的那些鸡鸣狗盗的事情就很不以为然，又看到李世民仪表堂堂，胸怀宽广，便很是仰慕，据说李世民在她府中被元吉下毒都是她暗示才让李世民逃过一劫，昆明池兵变的情报虽然是李世民事先安插的耳目报告的，弟媳杨氏也曾亲自示警。
所以这种情况哪里还谈的到霸占？那就是郎情妾意、投桃报李的鱼水之欢好吧。
为什么题主会提到李世民霸占嫂子？我想应该不是题主打错字了，而是电视剧看多了。在电视剧《***情史》中，说李建成的宠妃玳姬在玄武门之变之前就是一个让李世民迷恋的绝代佳人。玄武门之变后，禀性刚烈的她本想杀身做个烈妇，但在李世民的百般辩解和蛊惑下，以不杀太子建成五子为条件，顺从了李世民，后来还生下了高阳。
其实这就是编剧在蹲厕所的时候想出来的，历史上根本就没有玳姬这么一个人物，更没有什么李世民娶嫂子的故事。而且李建成一共六个儿子，除了早亡的长子太原王李承宗，其余五子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，都于626年被诛杀。真实的历史没有那么多绮旎浪漫，都是血淋淋的残酷。
李世民不杀李渊的原因，一是毫无必要，两个兄弟一去，李世民已经是唯一继承人，李渊还有什么选择的余地？难道拱手把江山交给外人？第二、李世民既然把事情都做绝了，就早已谋划到各自最坏结果了，玄武门之变后他立即恳求（实际上就上威逼）李渊授予他统领天下兵马，没有兵权，李渊那个皇帝已经就成了摆设，威胁不到李世民了；第三、李世民不到万不得已，绝对不能背一个弒父篡位的千古骂名。而且杀了李渊就很可能导致天下重新大乱。
李世民霸占的不是漂亮嫂子，而是美丽弟媳；对父亲李渊，李世民没有必要杀，也不敢杀，因为留着李渊要比杀掉李渊更有利，更能有利于皇位来源合法性，塑造明君身份。
李世民霸占的不是嫂子，而是弟媳
玄武门之变中，李世民大开杀戒，不仅干掉了哥哥李建成、弟弟李元吉，还派人血洗了太子居住的东宫、齐王府，把李建成的六个儿子、李元吉的四个儿子全部诛杀，就连还在襁褓中的婴儿都没放过，真可谓心狠手辣，斩草除根。
李建成和李元吉的儿子都被铲除，但她们的妻妾和女儿却幸免于难，因为这些女人们对李世民无法构成任何威胁，有的更是直接落入李世民手中，成为李世民的新欢。
太子妃郑观音时年28岁，天生丽质，气质优雅，花信***一枚，野史说郑观音被李世民霸占，但这一说法并不可靠。实际上，李世民并未霸占郑观音，他安排郑观音在京城居住，抚养李建成尚未成年的女儿，郑观音一直活到唐高宗时才去世，高龄七十八岁。
真正被李世民霸占的是李元吉的妻子、齐王妃杨氏。
杨氏出身名门，有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，野史说李世民对这位姿容绝世的弟媳觊觎已久，甚至说李世民和杨氏私下早有***，这些说法无法得到证实，但李世民在玄武门之变后，迫不及待地把弟媳杨氏纳入后宫却是正史记载。
李世民十分宠幸杨氏，杨氏也给李世民生了最后一个儿子——曹王李明，李世民对杨氏的宠幸到了何种程度？据史料记载，长孙皇后去世以后，李世民一度想要册杨氏为皇后，只是因为魏征等人强烈反对，认为不合礼法才不得不作罢。
李世民没有必要杀掉李渊
玄武门之变中，李世民把李建成、李元吉全家灭门，铲除了最大的现实威胁和潜在风险，为什么他不“坏人做到底”，把自己老爹也干掉，消灭所有威胁和风险呢？
答案是完全没必要，留着李渊比杀掉李渊效果更好。
历史上并不缺乏儿子为夺皇位，弑杀君父的举动，特别是五华乱华、南北朝、五代十国等乱世，兄弟阋墙、父子相残的举动并不鲜见，那李世民为何不这么干呢？
1，李世民已完全掌控局势，不必要杀李渊。
玄武门之变十分突然，李建成、李元吉被杀也就是几分钟的事，当尉迟敬德带兵找到李渊时，李渊没有任何准备，没有兵马在手，他无法发动任何反击，就被李世民架空，不得不立李世民为皇太子，全权处理国政。李世民迅速掌控了局面，没有必要杀掉李渊。
2，李世民想要合法的皇位来源，不能杀李渊。
李世民虽然干掉李建成、李元吉这两个竞争对手，但皇位仍在李渊***底下，想要有一个合法的皇位来源，李世民必须继承李渊的皇位，而不能直接明抢。正因为如此，李世民不能杀李渊，他需要李渊主动把皇位让出来，也就是“禅让”给自己。李渊果然是个明白人，他很快就自动把皇位禅让给李世民，自己当了“幸福的”太上皇。
3，李世民需要营造明君形象，不敢杀李渊。
权力斗争你死我活，很难讲谁对谁错，兄弟自相残杀虽然残忍，但大家对“手足相残”还算比较理解，但对“父子相杀”就不能容忍了，尤其是儿子杀老子违背了最起码的道德底线。李世民为了塑造自己的明君形象，也不敢杀掉李渊，否则就真是丧尽天良了。
综上所述，玄武门之变是一起十分突然的***，李世民的雷霆手段如愿以偿，成功灭掉了李建成、李元吉满门男子，然后霸占了齐王妃杨氏，但他不能、不敢也没必要杀掉父亲李渊，否则一定会成为后人唾骂的对象。
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到此，以上就是小编对于佛教的游牧民族特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教的游牧民族特征的3点解答对大家有用。
