佛教人生总过程生老病死 佛教认为人的生老病死都是苦

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教人生总过程生老病死的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教人生总过程生老病死的解答，让我们一起看看吧。

1. 人为什么总是要死的。既然要死，生下来干嘛？
2. 佛说：人到世上是来受罪的，这句话有道理吗？

人为什么总是要死的。既然要死，生下来干嘛？

答：死从哪来呢？从生，没有出生就不会死亡，有生你就要面对老病死，所以你现在要一直研究，生从何来？生，是因为过去生做了许多的善恶业力，有了过去业力的牵引，加上你在中阴身时，见到父母在交配，产生很强烈的欲望；你爱爸爸把妈妈推开，出生做女人；你爱妈妈把爸爸推开，出生做男人。有这个业，你就要来投胎出生。像阿罗汉就是体悟到生老病死好苦，我不要生，那生从何来？从贪欲来。贪欲从何来？就是不了解世间的真相。那世间的真相是什么呢？就是无常、苦、空、无我。你要一直观察自己的身体，是五蕴组成的，是苦、空、无常、无我的，你爱染什么东西你就有苦，这个世间没有一样是有意义的，只要有一样执着就要来投胎。所以解脱道的人知道，一切都是变化无常、苦、空、无我的，因此不起爱染心，灭掉贪瞋痴，就不用来投胎。人生有生老病死苦，你要灭苦就要修行，那修行最快灭苦的方法是什么？就是出家好好修行。在家人我们只能劝他，保持人身的基本戒律、多做善事，你要完全达到出家人的离苦，可能比较没有办法。

自然规律，什么都得按次序来，听从上帝的安排，该井里死河里死不了，让你来这世界上是有你的差使，例行完公事该走人就得走了，想留是留不下的，有生就有死，谁也违背不了的，也不是你我他想怎样就怎样决定的，一切都是上帝造就好的，安排好的。

佛家说，不生，不死，不死，不灭。但是，你永远都无法感受到人生道路的精彩于苦与乐。在卑微的人，都会有属于自己快乐。在富有的人，同样也他不可告人的痛苦与苦闷。人能够出生来到这个世界上，是父精母卵的结合才成长起来的，但是，在父精和母卵的结合时绝大部分的（更加准确的说，应该是%99.9999）父精都死掉了。每一颗***都是你的兄弟或者姐妹，由于你的原因他（她）就没有机会来到这个世界。你有什么理由不珍惜自己的生命！

佛说：人到世上是来受罪的，这句话有道理吗？

謝謝

你的好题！是的人降生一间，都要哭，哭就是委屈，若哭不出声！医生提双手头朝下，拍小***，也让你哭，怕嘴里留羊水，从那一刻刻起，你就开始修行，受罪了！人生自己要乐覌！心存善良与正德，当你遇到挫折，磨难，就会有贵人助你，在世之人，沒有万事美意之说，一关又关，多灾之秋也不例外！看！想！悟！静心，开心，豁达，包容，就会修正果多快乐！记住任何东西，都不属于自己。悟。

首先谢谢你的邀请。佛说:人到世上来是受罪的，这句话有道理吗？

“佛"，乃大彻大悟无上等正觉大智慧者，为三界导师，乃无与伦比之圣者，此名为“佛”，有关佛所说法，非在下一凡俗，不敢评判有无道理，只能浅浊谈些体会己见而已。

楼主所问佛说:人到世上是来受罪的，单提一句话，恕在下愚昧，不知是出自那部经典，是何因缘而说？正所谓:“佛所说一切法，唯度一切心，若无一切心，何须一切法”，据在下之愚见，佛本无法可说，乃对机应缘而法，若遇有缘人问佛，人来此世间是受苦的吗？佛会慈悲因缘而法，据佛经摡论中总结大致如下:人来到这个世间，了一切善恶因果之业报，了业还债一生，了因缘相聚与分离的一生，通俗点说:人生就象一桌酒席，缘到时大家相聚，缘尽时大家各奔东西而散，人一生中有:喜、怒、哀、乐、爱、别、离、恨、生、老、病、死、苦等，而产生人与人之间，男女结合离别之缘，亲朋好友聚散之缘，家庭因果，父母子女合分之缘等，人生是各自所造一切因，就会自然产生一切果，所谓:人生本无常，有相聚必有分离，有恶必有善，有生必有死等等，而自然产生因果的规律。

佛彻悟后，观众生受生死轮回束缚的原因，皆因各自一切欲望引起的妄想执着而不能解脱，而必受因果业报，种什么因得什么果的因果关系，所以，佛运用了一生悲心之精力，告知了众生，要了知一切皆因果，也正因为我们这个世间种什么因得什么果，那么不仅要止一切恶因不得恶果，还要积极的种一切善因，才能得一切善果，有修佛之因，也就必有成佛之果，名解脱生死涅槃，也就是不学恶知识不做坏人，要学善知要做好人，那么掌握明了一切因果关系，自净其心，一生平常，了悟生命之源头，觉悟人生，每个当下即名极乐，便名了生脱死，离苦得乐尔。

以上乃在下个人言谈之知见，重在生活中切实可行，方为妙用。供考之，谢谢！

到此，以上就是小编对于佛教人生总过程生老病死的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教人生总过程生老病死的2点解答对大家有用。