佛教财神法之王 佛教财神法之王是谁

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教财神法之王的问题，于是小编就整理了4个相关介绍佛教财神法之王的解答，让我们一起看看吧。

1. 为何印度的财神是象头呢？和中国的财神爷不一样？好像听过大日明王上师之前讲过因缘？可否提供？
2. 关公为什么被称为财神？
3. 供奉财神一种水果可以吗？
4. 佛教四大天王，他们在佛教的地位及宝物是什么？

为何印度的财神是象头呢？和中国的财神爷不一样？好像听过大日明王上师之前讲过因缘？可否提供？

上师开示是讲述对众生慈悲，必须对众生心识的利益，悲智双运，而不是愚痴的慈悲： 有一个公案， 讲印度的财神护法，看到众生穷苦，不明众生苦谛，不识众生相续，胡乱布施钱财。众生反而没有离苦，更用钱财纵欲，深陷苦海。大黑天***愤怒砍下他的头颅给予惩罚。后来象王在佛面前求情，佛慈悲加持他们合体，这就是现在的象头王财神的前身因缘。所以慈悲，必须是出世间法的证量，来利益众生暂时和究竟安乐。自身只有世间法基础，毫无出世间发心和实际证量，是谈不上真实慈悲的。

关公为什么被称为财神？

关公被商人奉为财神主要有三个原因：

一是关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神；

二是商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之；

三是传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。关公信仰在清代被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，江湖上结义弟兄，必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。

供奉财神一种水果可以吗？

给财神供水果时，要尽量选择好一点的水果，不要拿坏的水果供奉，其它如水果的种类、数量等都没有禁忌。上供时，以真诚恭敬之心供奉就好。

水果是一种表法，代表着果报。既然是供财神，是希望能得到财富的果报。但是仅仅靠上供是无法发财的。

财神有文财神武财神之说，一般武财神是指关公。但关公是以忠诚正义的美名而流传人间，后来逐渐被神化，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，但是与发财其实并无多大关系。文财神一般指范蠡。范蠡是春秋时期著名的政治家、军事家、道家和经济学家，被后人尊称为“商圣”。他帮助勾践兴越国，灭吴国。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。范蠡对待财富的态度和方法表名，想发财，必须要多做财布施，这才是真正的发财之道。

佛教四大天王，他们在佛教的地位及宝物是什么？

四大天王，又称护世四天王，是佛教的***天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。

东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。

南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。

西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠***或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。

北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。

四大天王是佛教的***天神。四大天王，又称护世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

到此，以上就是小编对于佛教财神法之王的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教财神法之王的4点解答对大家有用。