佛教定相是什么意思 佛教定相是什么意思啊

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教定相是什么意思的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佛教定相是什么意思的解答，让我们一起看看吧。

1. “法无定法，存在决定意识”，你是如何理解的？

“法无定法，存在决定意识”，你是如何理解的？

楼主好！“法无定法”是佛教和佛学用语，“存在决定意识”是哲学用语，你可以查一下在线词典，了解字面意思。下面换个角度，简析几句，供参考。

【1，佛教讲的“法”和佛学里的“法”略有区别】

佛教讲的“法”是个多义词，随语境不同，就有不同的含义，常见的有十几个之多，就不一一列举了。佛学讲的“法”含义，都不出《百法明门论》这部典籍里对“法”的定义，可以找此经钻研一下。下面分别举一个例子说明:

《心经》里有句“是诸法空相”，这个“法”含义指五蕴（色受想行识，“色”是一切物质，后四个是一切心理，合起来是佛教说的“法界”。）这是佛教里最常用的意思，此时，法＝法界的一切。

佛学里有“法印”，这个词在小乘教义指“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，在大乘教义指“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，此处的“法”指佛的一切教法，是佛学最常用的意思。

【2，“法无定法”的两种解读】

若从佛教角度解读，前一个“法”是“有为法＋无为法＝法界”的意思，后一个“法”是“相”的意思。连起来，此句是说“法界一切”都没有“定相”，都是“无相”的，没有可见性、可知性，不可思、不可议，超越言语和思维。故这句话，也等义于“法皆实相”。

若从佛学角度解读，前一个“法”是佛法，后一个“法”是法义。连起来，此句是说“一切佛法都没有固定的法义，随因缘而生出法义”。故这句话，也等义于“法皆无定”。

对比之下可知，佛教解读的含义是“了义”，佛学解读的含义是“不了义”。两种解读都对，是对不同对象的不同宣说。

【3，“存在决定意识”是唯物哲学的基本理论】

“存在”指物质性，“意识”指意识性，世界的“物质性”决定人的“意识性”。此时这句话等义于“客观性决定主观性”。

【4，两句话的区别】

佛教的“法无定法”否定了“存在决定意识”，佛学的“法无定法”包含了“存在决定意识”。

【5，总结论】

在佛教体系里，人类的一切认知都不是终极真理，都叫“有为法”，是虚幻不实的，包括说哲学（不论唯物还是唯心）也是错误的。

在佛学体系里，人类的一切认知有一定的合理性，都叫“方便法”，是对特定对象说的，是暂时的***说。

打个比方，佛教说的是不可见的“天上真月”，佛学和哲学说的都是“水中***月”。

色即是空，空即是色。

本来人是无意识的。色即是空。

出生时，只带来一张空白的大脑光盘。

出生之后，其生存意识，信息数据的输入，是由环境的温度，湿度，P2点5的浓度等物质信息数据转输给Ta的。

数据生成之后，婴儿对这个空虚的世界产生了主观反应，便哇哇大哭了起来，向着世界呼喊，我来了！空即是色。

由此讨论可得出，信息数据是物质的。

是由物质决定的。物质数据的存在决定了意识数据的存在。

谢邀！

万事万物都是不断变化着的，我们要是明白事物这一特征，就很容易明白法无定法是怎么回事。比如说春秋战国时期，楚国人想偷袭邻国，也就是宋国，但是两国之间隔着一条河——澭水。怎么办？有人想出了一个办法，先派人到水浅的地方，你猜干什么？他们在水浅的地方做好标志，粗看此计甚妙，只要沿着水浅之地，渡河是不是万无一失。可惜天公不做美，正在楚人偷袭宋国的时候突然下起了暴雨，结果依然沿着标志渡河的士兵淹死了很多人，因为河水猛涨先前水浅之地已是汪洋一片。

这个故事说明什么，法无定法，说明万事万物随时会发生变化，如果我们不遵循事物发展的客观规律调整自己办事的方法便如楚人过河一般。换一句话来说，人类的意识一定要根据物质的变化来调整自我并实现它，否则就无法顺应自然法则。

事物的存在并非单一的，事物的复杂多样性决定了我们面对客现事物不能用老思想老眼光去处理事情，不知变通否则会贻笑大方。刻舟求剑的故事想来你并不陌生。楚人过江坐船不小心把宝剑掉落，正常情况下我们会立即跳入水中进行打捞才有把握寻找到宝剑。可是，这个楚人别出心裁地在船舷上刻了记号，并一直等船靠岸才沿着记号去水底捞剑，落得个竹篮打水一场空。

事物以何种形式存在于世间，从这个故事中你就明白真实存在的意义。如果我们不知变通，不明白物质是不断变化的道理，那么我们永远都不能从根本上解决问题。

不管如何，世界永远是相对而又统一的矛盾体，法无定法，水无常态，而不管物质还是意识，他们不是单一存在的，他们是相互依存相互制约的，物质可以决定意识，而意识也反作用于物质，这也是自然法则，万物平衡的定律。

水寒雅芙随笔

到此，以上就是小编对于佛教定相是什么意思的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教定相是什么意思的1点解答对大家有用。