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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教是什么时候传入法国的的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教是什么时候传入法国的的解答，让我们一起看看吧。
西游记灭法国和钦法国一字之差说明了什么？
“灭”是消灭的意思，在《西游记》里，灭法就是要消灭佛法。灭法国这一难，是基于现实的劫难，也是《西游记》为数不多的一个人为劫难。灭法国国王因为宝物被偷怀疑和尚，于是下令消灭佛法，囚禁和尚，佛法遭到极大的破坏。唐僧师徒走到这儿被波及，于是设法解了这一难，也还了灭法国佛教的清白，国王便皈依了佛教，改国名钦法国。“钦”有钦佩的意思，这是唐三藏弘扬佛法的一个典型个例
《西游记》中的“灭法国”的原型是印度比哈尔邦吗？
《西游记》中“灭法国”的原型是印度的比哈尔邦吗？
首先感谢邀请回答此问题，其次关于这个问题应该从多个方面，来进行系统化的分析。
印度比哈尔邦究竟是那里？它与灭法国究竟有什么联系？
从《西游记》作者的角度，来分析“灭法”国究竟想体现出什么？
从这两点来看，《西游记》中的“灭法国”虽然和“印度比哈尔邦”有着部分重合的地方，但同时两者之间的差距也是非常大的。或者也可以说“灭法国”拥有着多个层面的原型，是一个多种元素融合的结果。
印度比哈尔邦究竟是那里？它与“灭法国”究竟有什么联系？
印度的比哈尔邦，是印度东北部一个邦，相传是佛教的起源地。而这个邦曾经出现四个国王，关于这一点印度的典籍中也有所记载，他们分别是：即维戴赫国、梨奇维国、恩格国和摩羯陀国。
比如图一红色箭头方向，就是比哈尔邦在地图上的地理位置，位于印度的东北部。而这个位置，正好是与《***西域记》唐玄奘的取经路线相互吻合，如图二红色。
图一：比哈尔邦地理位置
图二：《***西域记》唐玄奘的行走路线
《西游记》这部文学典籍，虽说与《***西域记》这部书从体制上是，各成一派但从本质上和人物的原型，的确是脱胎于《***西域记》。
有此可见从地理位置上来看，“灭法国”的所处位置的确是比哈尔邦附近。这一点还真的是有迹可循的。但这也只是局限在，仅从地理位置上来进行分析。
但从人物剧情的模式化上来看，却与比哈尔邦这个地方有这本质的区别。因为根据印度的古代典籍记载，比哈尔邦这地方相传是佛教的发源地。但在《西游记》这部书中，却是灭法国王要杀掉1000名僧人的地方。那么这样看来，“灭法国”与比哈尔邦就明显有所区别了。
因为经过小胖的周密查阅典籍，比哈尔邦这个地方，在历史上并没有出现过此类***。
因此可以得出一个结论就是，从地理位置上来看，比哈尔邦这个地方的确是《西游记》中“灭法国”的缩影。但从本质上来看，两个地方的确存在着很多的差异性。
从《西游记》作者的角度，来分析“灭法”国究竟想体现出什么？
要说《西游记》这部书，从成书时间上来算起，大概在明代中后期。也就是说《西游记》的作者吴承恩老先生，也正是处于在这个阶段。
而明代中后期和明代初期的局势是不一样的，包括民族矛盾还有统治阶级内部的矛盾等等。因此导致很多身为官场中的人，生活在水深火热之中。就像作者吴承恩先生也是一样，身为官场却不得志，最后退隐在家中写作。
但每一个小说的作者，在写出一部巨作的时候，这些***都或多或少的掺杂这一些，自己的主观立场。譬如金庸先生在生活中，并不喜欢自己的“表哥”，他在写作的时候，也是一样。就像在《天龙八部》中塑造的慕容复，这也恰恰的证明了作者主观立场的问题。
因此可得出《西游记》作为吴承恩老先生，在官场混迹多年后的成名作品，依然会带有吴老爷子对与当时社会的一种态度。这是古代文人十分惯用的一种手法，用文字来抒发感想，用故事来承载寓意。
同时上文也证明了，比哈尔邦论地理位置来讲，的确与《西游记》故事中的“灭法国”处在极其相似的位置。但论当地的习俗上，两者却是背道而驰。
而这个不同点的关键，就是《西游记》作者吴承恩的刻画问题。
通过剧情分析灭法国
在原著中，灭法国是以***佛教出家僧人为主，号称***1000个僧人国王就能达成所愿。后来唐僧师徒经过灭法国后发现此事，孙悟空便施展神通，在一夜之间把所有人的头发都剃成光头，最后才成功的阻止灭法国王的暴行。
诚如古人所言：“知错能改，善莫大焉。”
灭法国王就是这样，知道错误之后，也诚挚的改正错误，不再肆意妄为最后成功的接纳了佛教。
这也反应了吴承恩也是多么希望，能够有一个像孙悟空一样的人，在当世朝堂之上让嘉靖皇帝能够迷途知返，不再沉迷于炼丹的封建学术。
但是从本质上，吴老爷子貌似更希望，灭法国国王就是嘉靖皇帝，能够在意识到错误的同时加以改正，但往往都是梦想都会被残酷的现实打破。灭法国国王已经只是《西游记》中那个看似可有可无的人物素照，嘉靖皇帝也永远只是嘉靖皇帝，根本就不会有任何的改正。
因此关于为何比哈尔邦，从故事背景上的确与灭法国背道而驰了，就是在《西游记》书中，灭法国注入了作者对于现实的向往。
总结
《西游记》中的“灭法国”的原型是印度的比哈尔邦吗？
关于这个问题，其实论地理位置上来看，的确是有异曲同工之妙，但论背后的寓意上，却显得两个地方有明显的差异。因为《西游记》是一部拥有极其强烈的个人色彩和观念的神话***，即使与现实中有所对照，但它的本质依然存在着巨大的虚幻性和融合性。
所以现实中的比哈尔邦，可能是灭法国地理上的原形，但灭法国的故事原型，却很有可能是来源于明代中后期的社会与朝堂。
本文图片素材均选自网络，如有侵权立即删除谢谢！
参考素材：《***西域记》《西游记》
文章作者：小胖品西游团队成员小胖与胖人张。
《回家的诱惑》中艾莉有多大的魅力，让洪世贤说好骚？
大家好，我是@蛐蛐聊热剧 ，欢迎关注！
在正式回答这个问题之前，我想先说一个观点，其实一个人的魅力是对比出来的，另外，一个人越缺少什么就越想得到什么。
所以我觉得原因有三，分别在艾丽/洪世贤/林品如身上。
洪世贤方面：
- 洪世贤本身就是一个情场上的渣男，在没有进入婚姻之前，就爱喝酒和别人聊骚调情。因为特殊的原因，洪世贤和林品如结婚，但洪世贤本质上的渣男性格并没有收敛，他对林品如并没有真正意义上的爱情和克制。同样又不得不提林品如的性格。
林品如方面：
艾丽方面：
- 最后，艾丽就像一个导火索，本身知道洪世贤和林品如的性格缺陷，又一方面的主动勾引，不断与林品如形成对比，处心积虑营造偷情暧昧同时又***的场景，久而久之，终于穿上了品如的衣服，背上了品如的衣柜，一句“你好骚啊”成功上位。
- 最后，其实但凡洪世贤是一个顾家专一的好男人，或者林品如能够获得更独立自主，追求提升；艾丽就没办法在两者之间勾搭洪世贤，穿上品如的衣服，落得“你好骚”的魅力。
- 所以，我认为，之所以这样，是洪世贤/林品如/艾丽三者共同的结果。以上！
对于洪世贤这个渣男来说，这句话没有什么含金量，不过是为了寻求***罢了。
这种***迎合艾莉的状态，不是刚刚好吗？
艾莉与林品如之间的关系，有点类似于农夫与蛇的故事。
林品如的父母帮了艾莉，但是艾莉却抢走了品如的丈夫。
其实，洪世贤应该是爱品如的，但对艾莉也是不讨厌的。
所以才会禁不住艾莉的诱惑，寻找***。
在品如没有变身之前，她就是温柔贤淑的妻子，每天在家伺候一家人。
没有时间梳妆打扮，没有什么浪漫情调，更没有时间与丈夫花前月下。
艾莉存心勾引，渣男洪世贤又如何抵挡得住？
直到洪世贤与艾莉结婚后，才知道品如的好。
可是，当品如变身为高珊珊的时候，瞬间又吸引了洪世贤的目光。
所以，综合看来，不是艾莉有多大的魅力，而是洪世贤就喜欢这种的感觉。
家有娇妻，外有姘头。但是洪世贤这个人物最让人不解的是，每次都会离婚和新勾搭的人结婚。
洪世贤与艾莉结婚了，后来品如成为高珊珊复仇，他与艾莉离婚后又与高珊珊结婚了。
渣男就是如此吧！
艾莉的女人味儿比主妇林品如强，而回来的林品如的女人味儿，品味，气质自然又比艾莉强。
说到底，洪世贤就喜欢偷腥罢了！艾莉和林品如都不值得。
《回家的诱惑》于2011年上映，至今还有电视台购买版权来播出，所以相信很多人都看过这部电视剧。
其中在某一集，洪世贤（凌潇肃饰演）和艾莉（李彩桦饰演）在他的家里偷情时，洪世贤洗完澡出来时，发现艾莉故意穿上女主人林品如（秋瓷炫饰演）的睡衣并且还使用她的东西，然后问艾莉为什么要这样，艾莉却回答：“既然追求***，那就贯彻到底了”。
洪世贤嘴角上扬：“你好骚哦”。就是这句台词，这四个字。也成为了许多观众的笑点，并且被网友编辑成表情包广泛流传。
你觉得艾莉有多大魅力能够让洪世贤说出你好骚哦？其实吧，我个人觉得洪世贤之所以会觉得艾莉骚。是因为洪世贤根本就不太懂得艾莉对他的爱，如果他真的懂她对他的感情的话，那么他就不会说艾莉骚了。
其实艾莉在剧中为了洪世贤不惜去破坏原来的好姐妹林品如的家庭，更是不择手段地想把林品如害死，目的就是为了取代林品如在洪家的位置，当上名正言顺的洪太太。也相信大家当时在追《回家的诱惑》时，看到艾莉插足时那种手段，想必大家都气的咬牙切齿，恨不得她下一集就消失于这个世界上。因为艾莉在大家的眼中看来，就像一个心机女。但我却认为，她并不是一个心机女，她只是一名普普通通女人，为了追逐她自己的爱，自己的幸福而已，只是过程中有点不择手段罢了。
为什么？因为有一点真的挺佩服艾莉的，看似坏女人的她，她是一个为自己孩子忍气吞声的好妈妈。作为老婆，儿媳，洪家破产，生活一落千丈，但她却对洪家不离不弃。她从来没想过离开洪世贤，一直努力的工作给更好的生活给家里。
所以为什么洪世贤会说艾莉骚？其实不是艾莉有多大魅力，只是他根本不懂艾莉对他的爱
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到此，以上就是小编对于佛教是什么时候传入法国的的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教是什么时候传入法国的的3点解答对大家有用。
