佛教中的取证（佛教证据）

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本文目录一览：

• 1、什么叫“取证偏真涅槃”?这是一种怎么样的境界啊?
• 2、佛家49的含义
• 3、佛教的果位是怎么认定的?由谁认定?

什么叫“取证偏真涅槃”?这是一种怎么样的境界啊?

意译为，无为、自在、不生不灭等！佛教认为，当修炼圆满，圆寂以后将会涅槃重生，达到无为，自在，不死不灭，再也没有忧愁烦恼。

也就是理论联系实际，这叫“行”；最后从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证”；“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。

很多人以为：佛陀涅槃，就是将“去世”换了一种说法而已，特别是那些学术界的学者们，多以此邪见自居；而人们也常常笼统地认为：“涅槃”是对佛陀“去世”的专有称呼。

所以也包括声闻、缘觉。他们破见思惑了，就有取证偏真涅槃这样的习性。如果取证偏真涅槃，堕无为坑、饮三昧酒，生不起庄严净土、利乐有情的菩提心的话，他就永远不能作佛，就是「焦芽败种」。

心经中的究竟涅槃有以下几种意思：从认识论来讲是缘起性空的诸法实相；从行为论来讲就是要以大悲大智的无我精神修菩萨行。《心经》的无余涅槃就是究竟涅槃，究竟就是很彻底。

众生通过宗教修行实践，可以获得涅盘的境界。由于佛教宗派众多，理论多样，故对涅盘的理解也有多种。佛经记载的解释就有60多种，互相之间略有差异。

佛家49的含义

1、可能代表三界（three worlds），即欲界、***和无***。这是佛教中的三个主要世界，代表不同的精神境界和修行阶段。

2、首先，从最直接、表面的理解，49年是指佛陀从35岁开悟，到80岁涅槃之间所说的教法。这种理解认为佛陀在35岁开悟后，便开始在各地说法，直到80岁涅槃，说法总共持续了45年。这里的“49年”可能是对这一数字的一个近似表达。

3、至于 49，是七个七，七代表七圣财，成就佛道的七种圣法，即：信、戒、惭、愧、闻、施、慧。

佛教的果位是怎么认定的?由谁认定?

现在，在世间的应化的菩萨、阿罗汉都不会说，自己是阿罗汉、菩萨。至于密宗的即身成佛，也是即身往生成佛。而对于开悟的印证，则是需要具备清净法脉，无争议，举世公认之法师大德的认证，方可为信。而自我也可以验证一二。

佛教果位不是哪个人认证的。就是佛陀在世时候也不是佛陀认证的。全由业力所致。

普贤菩萨：道场在峨眉山，具有候补佛的资格，职责在把佛教加以普及，遍及到一切所在，坐骑白象。地藏菩萨：道场在九华山，职责于二佛中间（释迦灭、弥勒生期间）无佛世界教化六道众生，代行佛位，坐骑啼听。

成就果位是有严格的判定标准的，不是谁说自己获得什么果位就是什么果位。这套既定的标准，除了成就者本人现量（就是自己的现前的感性认识和理性认识）知道外，总有些许痕迹会流露出来，旁人会感觉到。

果位就是指修佛时能够达到的境界。在小乘佛教中总共有四个果位，它们是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹；在大乘佛教***有三个果位，即佛、菩萨和阿罗汉。

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