老师是道教还是佛教呢 老师是道教还是佛教呢

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老师是道教还是佛教呢的问题，于是小编就整理了4个相关介绍老师是道教还是佛教呢的解答，让我们一起看看吧。

1. 战国时期，苏秦、张仪、孙膑、庞涓和毛遂等人的老师是？
2. 唐玄宗的老师是谁？
3. 与孔子齐名的著名老师？
4. 苏轼身上有道教儒教佛教的身影，在其作品中如何提现的？

战国时期，苏秦、张仪、孙膑、庞涓和毛遂等人的老师是？

鬼谷子（公元前400——公元前320年），姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子；一说其姓名为刘务滋。是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物。

苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其***之说（见《孙庞演义》）。至于毛遂，早年经历不详，但从出生时间（公元前285年）来看，肯定不是鬼谷子的学生。

鬼谷子（公元前400——公元前320年），姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子；一说其姓名为刘务滋。是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物。苏秦与张仪为其最杰出的两个***（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其***之说（见《孙庞演义》）。至于毛遂，早年经历不详，但从出生时间（公元前285年）来看，肯定不是鬼谷子的学生。

唐玄宗的老师是谁？

司马承祯是道教上清派第十二代宗师。他是唐玄宗的老师，七十多岁时受唐玄宗邀请到京，看上去之如三十岁的壮年。京城的民众望其风***如现在年轻人追星，人多的堵塞了长安的大路。李白等追星族见不到，就干脆不远千里追到了天台。“留下琼楼玉阙不肯住，飞腾直欲天台去”诗句。

司马承祯认为人的天赋中就有神仙的素质，只要“遂我自然”、“修我虚气”，就能修道成仙。血气充值好，自然皮肤润泽，驻颜自然的事情了。

与孔子齐名的著名老师？

老子，道家学派的创始人，道教尊他为太上老君，一部五千字左右的《道德经》，成为两千多年来最经典的书籍之一，至今很少有人能超越。英国的科学家李约瑟，对中国文化深有研究，他曾说过：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”

由于太崇拜老子，李约瑟晚年自称“名誉道家”、“十宿道人”。

苏轼身上有道教儒教佛教的身影，在其作品中如何提现的？

苏轼身上有道教、儒教、佛教的影子，他的作品有很多都体现了这些思想。

苏轼这位大文豪，自由出入于道教、儒教、佛教，这三教之间，他并不是去学习那些艰涩的教义知识，而是巧妙地将教义中的精华进行吸收，并结合自身的经历，指引自己的生活和思想。以至于他在人生的不同阶段，遇到起起伏伏时，能够“兵来将挡，水来土掩”，积极乐观地开导自己，面对各种难题。

道教：独立自由的人生

《庄子》是一部道家经典之作，书中体现了人与自然合一的思想。庄子认为人应该独立自由，不被外界任何意识所束缚。宇宙是无定界，要尊重人类在大自然面前的自主性和独立存在性。庄子主张顺其自然，乐天安命。而且，庄子还认为自然界中的一切都是相对的，美、丑、善，都没有固定绝对的标准，因此不必太在意，对错、苦乐都在一念之间。

苏轼从小就喜欢读《庄子》，庄子的这些思想深深影响了苏轼，因此后来在苏轼的仕途上，出现不顺时，他常常会想起这些有哲理的思想，来安慰自己，心头常常会豁然开朗，轻松很多。他的一篇《后杞菊赋》，就写出了他从《庄子》中得到的启发和思考：

“人生一世，如屈伸肘。何者为贫，何者为富?何者为美?何者为陋?或粮核而瓠肥，或粱肉而墨瘦。”（《后杞菊赋》节选）

人生活在这世界上，就像手肘一样能伸直也能弯拢。什么叫贫困，什么叫富有？什么叫美艳，什么叫丑陋？有的人吃粗糠照样长得白白胖胖，有的人整天山珍海味却还是长得很瘦。

这是苏轼被调到密州所写，密州的生活艰苦，但是苏轼却能够渐渐地自我开导，乐观地去生活。

儒教：积极入世的信念

儒教思想劝导人“积极入世”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。儒学追求的是仁义，是内心的仁厚，是对家人，对国家，对社会的责任。

苏轼无论遇到了什么艰难险阻，都一直积极入世。在执政时，总是为老百姓着想，关心老百姓的衣食住行。在徐州的一场大水过后，苏轼去乡村，看到了乡村的场景写了这首《浣溪沙•麻叶层层苘叶光》：

麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。

垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄？

他担心老百姓在青黄不接时的困难，不知道豆子几时才能黄，这些豆子是否可以帮助百姓度过饥荒。

任职杭州时，当时官盐价格特别贵，很多百姓都买不起，在一些偏远的地方，许多人已经数月不知道盐味了，他忧心不已，写下这首：《山村五绝》（之一）

老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。

岂是闻《韶》解忘味，迩来三月食无盐。

苏轼深深同情这些百姓，可惜他却无力改变，内心忧郁伤感。

苏轼遭遇了仕途上的起起落落后，他并没有厌恶国家，厌恶社会，他反而是反省自己的种种过错。他觉得自己一定会在将来，一身清白，一定还会在社会上大展宏图。

佛教：澄静空明的心境

佛教是从人的内心，进行开导和劝解，让人学会放下，进行自我修持。心境澄静空明，才能让自己达到解脱。苏轼的家庭有着浓厚的佛教氛围，苏轼自幼受到熏陶，成年后也喜欢读佛书。而且，他每到一个地方，都会找时间去当地的佛寺转转，听一些高僧讲经说法。

苏轼曾在去凤翔任通判的路上，路过渑池。五年前，他和父亲、弟弟也曾路过此地，在一座寺庙中借宿。可如今再来，已是物是人非，寺庙里的老和尚已经离世，苏轼有感而发，写了一首《和子由渑池怀旧》：

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥：

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

诗中表达了对人生无常的怅惘，但是人生中的遭遇却是偶然的，我们应当正确地去面对。乐观多一些，烦恼少一些，用积极的态度去面对未来。

被贬黄州后，苏轼一度不想外出，但是不久之后，他就来到当地的国安寺进行学习，听长老的指点。每天早出晚归，一坚持就是五年。他在《黄州安国寺记》中写到：“间一二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪始所从生而不可得。一念清静，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。”

可以说佛教思想对苏轼来说还是影响很深的。

豁达乐观的态度

随着苏轼人生经历越来越丰富，对人生的感悟越来越深刻，他的道教、儒教、佛教的思想，已经慢慢融为一体，他从中汲取精华的部分为自己所用，帮助自己度过一个个精神萎靡的时刻。以致后来写出了更加经典的诗词，如

《念奴娇•赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

词的上片写气势如虹的赤壁，下片写对历史人物的缅怀。苏轼并没有因自己老来无成而绝望，他把自己放到历史的长河中去，与前人对比。在现实和历史的对比中，他找到了答案，人生如梦，何不举杯赏月，忘却各种忧愁烦恼？

另一首：《定风波》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

人生的风风雨雨，苏轼并不怕，他穿着一身蓑衣，就可以阻挡风吹雨打。人生不会绝望，风雨过后，便是彩虹。

无论荣辱得失，无论风雨凄苦，苏轼都慢慢走下去，不害怕，不忧伤，多么豁达的人生态度啊！

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到此，以上就是小编对于老师是道教还是佛教呢的问题就介绍到这了，希望介绍关于老师是道教还是佛教呢的4点解答对大家有用。