南传佛教越来越兴盛 南传佛教越来越兴盛的原因

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南传佛教越来越兴盛的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南传佛教越来越兴盛的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛教的发源地在哪里？何时传入我国？
2. 书院在唐末兴起的原因有很多方面，哪几个不是？

佛教的发源地在哪里？何时传入我国？

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度。

佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，最广泛的说法是东汉永平十年（67），汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。

从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所，[9]而北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）也有佛寺数百座。

隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都***取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。

封建社会后期，汉地佛教衰落，戒律废弛，丛林破败，僧人无知，迷信盛行。近代以来，在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下，佛教在各个方面得到一定的发展。抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战，为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传，佛教界还在战地组织了僧侣救护队，为争取祖国自由独立做出了应有贡献。

中华人民共和国成立后，汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动，废除了封建地主所有制及其它各种剥削制度，佛教事业日益发展。1952年11月成立了中国佛教协会筹备处，1953年（癸巳年）中国佛教协会在北京成立，圆瑛法师当选会长，中国实行改革开放以来，宗教信仰自由政策得到恢复和落实，使中国佛教获得新的发展。

书院在唐末兴起的原因有很多方面，哪几个不是？

中国有着几千年文化与教育的历史，浩浩中华大地本来就是一座巨大的文化宝库。而书院在悠久的中国文化与教育史中居于重要的地位，是中华文化宝库中的一颗颗璀璨明珠。 (一)源远流长 书院是一种由儒家士大夫创办并主持的独特教育机构，它形成了一套独具特色的组织制度、基本规制、讲学形式，对中国文化的繁荣和发展作出了不可磨灭的历史贡献。 当然，这种独特的文化教育组织的形成不是偶然的。儒家起源于西周专门从事教化的司徒之官。儒家学派产生后，就以重视教育作为自己的文化使命。从先秦的私学，到汉代的太学、精舍，均是儒家学者从事教育活动的专门教育机构。书院则是唐宋以后影响甚大的一种教育机构。 “书院”之名渊源于唐代。唐开元六年时曾一度将皇家藏书、校书之所的“乾元院”更名为“丽正修书院”。到了开元十三年，又改名为“集贤殿书院”。这虽然是“书院”之名的开始，但它毕竟只是朝廷收藏、校勘经籍的地方，还不是后来的那种由儒家士大夫创办的文化教育组织。 在此之后，民间开始出现了许多称为书院的地方。《全唐诗》中，可以偶尔看到一些以书院为题的作品，如《题玉真观李泌书院》《南溪书院》《宿沈彬进士书院》等。此外，地方志中也记载了一些创办于唐代的书院，如江西高安的桂岩书院、福建建阳的鳌峰书院、湖南衡山的邺侯书院等。上述这些书院均是为儒家士大夫所创办，其中一些还具备了治学、讲学、会文、藏书等功能，这些书院的出现才真正标志着书院的出现。 书院的全面兴起是在北宋。宋初官学不兴，这时，唐五代时期萌芽的书院则受到热心文化教育的士大夫们的青睐，各地纷纷创办书院，其规模之大、数量之多，已非往日可比。其中一些创办得十分成功的书院还受到了皇帝赐额、赐书、赐田产的特殊待遇。这时涌现出一些著名书院，包括岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天府书院、石鼓书院、茅山书院、徂徕书院、泰山书院等，后来还出现了说法不一的“天下四大书院”之说。南宋时期，书院进入到它的鼎盛时期，其显著标志就是它和理学思潮的紧密结合。当时许多著名的理学家如朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊等人均创办和主持书院，以书院为基地而形成不同学派，开展学术交流和争鸣活动。这时，书院的文化教育功能、组织制度、基本规制则进一步完善，充分显示了它在文化教育方面的优势和特色。书院制度成熟与繁荣，逐步并发展成为儒家学术文化、人文教育

到此，以上就是小编对于南传佛教越来越兴盛的问题就介绍到这了，希望介绍关于南传佛教越来越兴盛的2点解答对大家有用。