佛教和人 佛教和人体能量场

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教和人的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教和人的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛教和道教能同时信奉吗？
2. 佛教说人是从哪里来的？
3. 和尚与道士做法事有何区别？

佛教和道教能同时信奉吗？

佛教和道教能同时信奉。

佛教、尤其大乘佛教并不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放弃其它信仰。同样，道教也是多神多崇拜的宗教，同样不要求信徒放弃其它信仰，因此佛教徒同时是道***是可以的，中国历史上所谓“三教合一”便说明了这一点。当然，既当和尚又当道士，大约是不可以，也实在不太像样的。但是，世界许多主流宗教，如基督教、伊斯兰教等，都信奉一神论，对其它偶像崇拜***取激烈排斥的态度，佛教、道***如果要同时成为这些宗教信徒，就需要放弃原有的信仰。

思想特点：

1、大乘佛教以佛陀的遗留原则（三法印或进一步总结的一实相印），来发挥佛陀众生平等，慈航普度，自觉觉他，利益救度一切众生为目的之本怀－－菩萨道的菩提心。修持与教理体系上，大乘佛教更精深圆满，境界广大无艮，修行果位直趋无上菩提。大乘佛教的教义在小乘基础上，进一步深入开显中道实相、八识与如来藏，六度万行与菩萨道，一心本净，众生平等众生亦可成佛等思想。从小乘的四谛、十二因缘到唯识学如来藏，三乘佛法一以惯之却在博大精深程度上节节增上，构成了完整的佛教体系。

2、弘法方法上，大乘佛教注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教灵活开放、慈悲平等、普度众生、贴近生活。佛在古印度传播佛教教义，其很重要的一个思想是众生平等，慈悲普度的理念，以反对婆罗门教的野蛮种姓隔离的等级制度。而此平等与普度的思想集中显现于大乘教义里。总而言之，大乘是佛陀教诲的根本精神所在。

佛教说人是从哪里来的？

清朝周安士先生所著《安士全书》里面有引用佛经里面阐述这个问题。

人说 人种从光音天来

古文原文：《起世因本经》说：劫初以来，一切人类皆从光音天降，乘空而行，不由母腹。迨食粳米之后，因有筋脉骨髓，成男女之相，淫欲从此生焉。

白话文解：《起世因本经》说：我们这个世界刚刚形成时，一切人类都从光音天降下，乘空飞行，不由母腹怀孕而生。待食谷米以后，就有了筋脉骨髓，生成男女的形状，***从此就产生了。

(按)人为***天之种，故塑天神之像，皆如人类。 (按)人的种来自***天，因此塑造天神的像，都如人类。

和尚与道士做法事有何区别？

　有很多不同，可以从两个地方看出区别：　　一、看外在。　　和尚为佛教，那自然是光头，拿着佛珠，穿的是僧衣披的袈裟，僧衣多为***、袈裟一般为红色。所供的画像是佛、菩萨之类，基本是坐着不动，只是会做手印；　　　　道士为道教，那自然留着长发，戴着道冠，穿着大褂或是法衣，颜色多为青色或是蓝色，所供画像也是道家三清或是各路神仙，做法事时，会步罡踏斗，走禹步，掐着各种手决，别是正一派的法事，非常精彩。　　二、听内在，和尚做法事时，念的是佛经或是梵咒，其中说佛、菩萨多；而道士念的则是道家各种经卷，其中念到阳阴、神仙多。　　法事是寺院、道观重要的日常活动之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式；有的是超度亡者；有的是对大众宣说佛、道法；也有于新春时为国祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、方便社会大众参与。

到此，以上就是小编对于佛教和人的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教和人的3点解答对大家有用。