坐过监狱的佛教人士多吗 坐过监狱的佛教人士多吗知乎

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1. 古代发配于宁古塔的，其后人还有生活在宁古塔一带吗？

古代发配于宁古塔的，其后人还有生活在宁古塔一带吗？

肯定有，这是必须的。但是问题来了，首先你得有命成家，你后代有命活下去。电视上说“发配宁古塔与批甲人为奴”这披甲人可不是什么善类。清朝关外可是努尔哈赤发家的地方，派***守呢他们又不放心，于是乎披甲人就出来了。满清时期人主要分三类，最低的是“阿哈”（奴隶，以***，朝鲜人，征服的东北其它小部落人等为主），地位最高的自然是“旗丁”，而介于这两者之间的呢？就是“披甲人”。说白了披甲人也是奴隶，但是奴隶天天在鸟不拉屎的地方，你不给好处别人，别人凭什么又受气又卖命，而且别人受气也需要宣泄啊。所以就把关内的人搭配到这边给披甲人为奴。也就是说你是奴隶的奴隶，只要披甲人受气，你没得跑，肯定遭殃。而且住的，吃的也差，还得受折磨。就算你受得了这关还有下关。

从北京到宁古塔，4000里路。这是一趟长达四个月的迁徙，每日50里，日日无歇。交通发达的今天，50里不过半小时车程，但几百年前，对于只靠双脚，又身带枷锁的流人来说，却是极大的考验。宁古塔在黑龙江以北，是广袤的冰封之地。他们的牢房，在人烟荒芜的东北边境。每年只有5月是暖和的，8月就开始入冬，“宁古严寒天下所无”。想逃跑也不可能，森林、沼泽、野兽是这里的特产。冬天气温零下40°是正常天气。所以你就算勉强结婚生子，也不一定你子女能活下去。

在有关清朝的电视剧里，经常有人听见皇帝说，“贬为庶民，发往宁古塔，永世不得入关”。宁古塔是什么地方？为什么让***很惧怕，有时宁可***都不愿发配宁古塔呢？

《宁古塔记略》载：相传兄弟六人，占据此地，满语称“六”为“宁古”，称“个”为“塔”，故名“宁古塔”。宁古塔在牡丹江一带，说起来算是满人的发源地了。

虽说现在是个物产丰富，繁荣的城市，但在古代这也属于极其苦寒之地，以渔猎为生，生产落后，自然条件恶劣，而***又大多是宫廷内部勾心斗角的失败者，也算是士大夫阶层，哪里受过这种苦？

尤其是发配的路途中凶险无比，面临老虎豹子等野兽，以及绿林强盗等“人祸”，水浒传里武松就在发配的路中，一座破庙里差点被杀，之后更是险象环生，每次都险些命丧看押的人手中，何况是没有武功的士大夫们？

***都是带着枷锁或者脸上刺字发配的，路途遥远气候恶劣，而且不能骑马，必须徒步，沉重的锁链让他们精疲力尽，可能还要面对看守官的皮鞭，风餐露宿，苦不堪言，加上盗贼横行，动辄就有性命之忧。

到了宁古塔后，一般性命是没啥问题了，管饭还是有的，就是要做奴隶，做苦力，这些养尊处优的***，不得不垦荒种地，修桥筑路，为当地官员做牛做马，沦为当地富户的家奴，总之生活悲惨，没有尊严。

那么这些***有没有后人在宁可塔生活呢？当然有。沦为家奴的***，主人还需要“家生子”，需要他们繁衍后代接着帮主人干活；而那些铺桥修路，建设满人家乡的奴隶，自然也是越多越好。

但在宁古塔劳作过，而又活下来的，简直是九死一生，当地有句话说：“到过宁古塔，是个黄泉也不怕”。这足以说明为什么***宁可死，都不愿意去宁古塔了。

清朝强调人种等级制度，旗人是贵族阶级。还有阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈是奴隶，旗丁是相对较高的女贞人，而披甲人是降清的***，披甲人是自由人当中最低等级，打仗冲锋在前，干活劳作都是他们。

披甲人是旗人的奴隶，而宁古塔的***极其后代，往往发配为“披甲人的奴隶”，帮披甲人干活，还经常被活活累死，可见地位之低，生存环境之恶劣了。

不过在宁古塔***的建设之下，清朝的龙兴之地已经很繁荣了，到了清朝末年***不怕被流放，百分之九十以上都能活下来，而且繁衍后人，过着滋润的小日子。

古代封建社会一直不缺酷刑，发配流放源远流长从古至今不论中外，这种刑罚方式一直存在，直到现代才被废除。

为什么会有发配流放这个罪名呢？其实说白了就是，皇帝或者大臣想让受罚之人消失，但又碍于情面或者其他原因不能判处极刑。

为什么这么说呢，古代发配流放之地都是偏远荒蛮民智未开盗匪横行缺吃少穿的地方，发配路途遥远***还要佩戴枷锁，因为是***更不可能坐轿子骑马了，都是看押加上***一路步行，风餐露宿披星戴月的赶路。

在古代没有现代交通工具的情况下，上千里的路程，发生意外的情形非常普遍，不管是人为的还是意外的，很多***其实是到不了发配流放之地，在押送途中就身亡了。

以水浒传为例，林冲和武松都是刺字发配，结果我想各位读者应该也能猜到了，林冲发配途中“风雪山神庙”的***，武松血洗鸳鸯楼后发配途中也是差点在看押手中丢掉性命。

发配流放对于那些，需要消失但碍于面子又不能明面上做的***来说，是最好不过的执行方式了。路途遥远，随便发生点意外生个病，人没了很正常。如果是荒郊野外，让你查都没办法查。

国外的话，最有名的莫过于拿破仑了，拿破仑的流放地是位于太平洋的一个荒凉小岛。

但是随着社会经济的发展，地区社会经济的繁荣是动态变化的。所以各朝各代发配流放之地也是变化的，并不是一成不变。

以宋朝和明朝为例，在这两个朝代两广地区，还都是未开化的荒蛮之地，但是到了清朝时期，两广地区经济已经得到长足发展，如果发配流放地还选择这两个地方，那就是让***来享受生活颐养天年了。

所以清朝发配之地改到了宁古塔，如果大家经常看清宫剧的话，对这句话应该不会陌生“贬为庶民，发往宁古塔，永世不得入关”。

那么清朝所提的宁古塔到底是个什么地方呢？清朝所指的宁古塔就是现在的牡丹江市一带，在清朝时期牡丹江一带还属于苦寒之地，虽说当地物产丰富但是生产技术落后，当地人多以渔猎为生生活水平远不能和关内相提并论，不过如果能够安全到达，在宁古塔生存下去是没有任何问题的。

不管那个朝代，发配流放的途中才是最为致命和凶险的，真的到达目的地了，倒也不是那么可怕，历朝历代发配途中消失的人不计其数。

清朝灭亡后，这个在封建社会存在了几百年的罪名也埋没在了历史的长河中，随之一起消亡。

到此，以上就是小编对于坐过监狱的佛教人士多吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于坐过监狱的佛教人士多吗的1点解答对大家有用。