佛教施 佛教施食仪轨

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教施的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教施的解答，让我们一起看看吧。

1. 和尚与道士做法事有何区别？
2. 形容方法的词语？

和尚与道士做法事有何区别？

　有很多不同，可以从两个地方看出区别：　　一、看外在。　　和尚为佛教，那自然是光头，拿着佛珠，穿的是僧衣披的袈裟，僧衣多为***、袈裟一般为红色。所供的画像是佛、菩萨之类，基本是坐着不动，只是会做手印；　　　　道士为道教，那自然留着长发，戴着道冠，穿着大褂或是法衣，颜色多为青色或是蓝色，所供画像也是道家三清或是各路神仙，做法事时，会步罡踏斗，走禹步，掐着各种手决，别是正一派的法事，非常精彩。　　二、听内在，和尚做法事时，念的是佛经或是梵咒，其中说佛、菩萨多；而道士念的则是道家各种经卷，其中念到阳阴、神仙多。　　法事是寺院、道观重要的日常活动之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式；有的是超度亡者；有的是对大众宣说佛、道法；也有于新春时为国祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、方便社会大众参与。

一个是外在的区别就不说了大家在影视或者旅游景点见的多了。

另外一个就是内在区别或者教义的区别:佛教主张修来生，人这辈子吃苦受难是为来生有个好命。佛教有普度众生的誓言，普度就要走出去，所以会出现逼迫别人当和尚的情况出现。道教主张修今生，“我命由我，不在天”就是道教的崇高理想，通过身心的修炼达到天人合一的大道境界。修的是出世，所以你去道观你不主动和道长打招呼道长是不会理你的。一般在景点算命的道士都算不得真，道士不给人***，说***对修行有阻碍。

大概得区别就这些，细节的地方难打字就不细说了。

和尚做法事，多为众生作法施，于

一切布施中，法布施是最重要的，最

殊胜的，最不可沮坏的，比如办海

陸法会，打观音七，都是广度众生，使

之得以解脱。有的***是超度亡灵的，

如农历七月十五中元节的***，大多是

超度亡灵的。

至于道士的法事活动，可能是驱魔降

妖之类的。小时候曾看见人家请道士

到屋里去驱鬼逐魔，手执桃树棍在病

房中来回抽打，口里还振振有词，也

不知念些什么咒，还在***的纸上画

符，烧在茶杯里冲水让病人喝……

形容方法的词语？

谆谆告诫 谆谆：教诲不倦的样子；告诫：规劝。恳切耐心地劝告。

谆谆善诱 耐心恳切地教诲、诱导。

尊师重道 尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长，重视应该遵循的道理。

言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。

一傅众咻 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

以理服人 用道理来说服人。

以身作则 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。

玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

由此及彼 此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。

现身说法 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

晓以利害 晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。

为人师表 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

杀彘教子 彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。

师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

面命耳提 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

目染耳濡 见“目擩耳染”。

苦口婆心 比喻善意而又耐心地劝导。

教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

举例发凡 发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。

解疑释惑 解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。

诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

到此，以上就是小编对于佛教施的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教施的2点解答对大家有用。