新西兰有多少寺庙和佛教 新西兰有多少寺庙和佛教有关
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教如何理解物体的生成的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佛教如何理解物体的生成的解答，让我们一起看看吧。
人有了空余时间和多余的思想，才产生艺术、哲学和宗教，你认同吗？儒家做到这点了吗？
艺术、哲学和宗教与儒家都是属于文化范畴之内的，人为地割裂他们，是不妥当的。
艺术:"通过塑造形象，反映现实生活和精神世界，满足审美需求。其中包括(音乐、舞蹈)，(绘画、雕塑、建筑)，(文学、戏剧、电影)等。"
哲学:"世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。根本问题是思维和存在、精神和物质的关系，根据两个问题不同解释而形成两大对立派别:唯心和唯物主义哲学。"
宗教:"是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。"
儒家文化:"是以儒家学说为指导思想的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，中心思想是:恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信。″
由此我们可以看出:儒家文化阐述的是如何做人的问题，强调的是人的主观能动性。
艺术是反映现实生活的工具与方法。
他们各自都在自己的领域内、在不同的历史时期，对人类的文明进步，产生过重大的影响。既使是将来也不可能完全忽视他们的存在。
人不是吃饱穿暖就可以了的，有丰富的精神世界，而且精神世界才是社会的根本。劳动和生活是艺术、哲学和宗教的基础。
艺术、哲学和宗教都是精神世界的东西，它们才是社会的内含。它们不是因为有了伟大的学者才有的，学者只不过把它们表达出来并且系统化，并且学者的表达经常有独特性，这种独特性后面是学者本身的局限性，或者私利，或者懦弱或者人品等各种因素。每个人都有思想，因为每个人基本的都精神世界，并不是吃饱喝足了就可以的。严格地说学者的思想并没比我们每个人的思想高明到那里去，只不过他们清晰化和系统化了，并且说出了大多数人的思想和渴望，从而有很多人愿意去实践这种思想。
这些东西并不是因为有了空闲而产生的，而是与劳动、生活并存的并且经常先于它存在的。
艺术是表达思想的手段，当然不是每个人都得到训练有这种手段，但它的本质是存在于每个人心里的。
哲学是希望理性地得出对生活和社会的态度，或者说思想以便满足人的精神世界，进行人文关怀。
宗教是粗暴地确定种思想，以便满足人的精神世界以便人文关怀。
思想如果是空闲时间的***，那极可能是矫情且浅薄的。
要回答这个问题，我们先要将艺术——哲学——宗教三者之间串出一条线来。
首先，我本身也不是审美特别高尚的人，只能将一些人类发展的交界线拿出来稍微说一下。
在人类从最开始的只能使用简单工具到开始制作更复杂的工具，这是一质变的过程，为何？制作一个工具，你要有制作的法子，就比如做个陶罐吧，为啥都不做成方的要做成圆的？可能他们也做过方的，可是实际使用中却发现方的更容易磕烂，而且以那个时候的技术要烧成方的成品率是远低于圆的，而且圆的受热更均匀。所以在他们的使用经验中，圆的要比方的好用。在教授别人制作陶罐的时候，当看到徒弟制作了个方的陶器之后，老师表示很方，连忙摇头，当看到换成圆的之后，老师就很满意地点头。这个摇头和点头，就是艺术。当人类从生存转入生活之时，艺术便产生了。
说来最简单的艺术便是最实用的生活，也正是这些简单的艺术让人类生产力有了巨大的发展，让人开始有了足够的食物不用在恶劣天气时也出去***。所以，他们便在恶劣天气的时候留守家中，看着外面的雷鸣暴雨，反正没事，就会开始思考为啥会有这雷鸣暴雨。这就是哲学。
思考来思考去发现想不通，就觉得这是一种超乎自身认知的力量在左右，这股力量是什么样子的呢？人们总会将这种力量和某些具象的事物联系起来，比如人类腿没猎豹跑得快，不能跟鸟一样飞，没有象的力气。直到人类成为最厉害的霸主之后，不再崇拜普通动植物之后又将这股力量跟自己的形象联系在一起，这就是神话的开端。
当雷鸣暴雨连着下几天之后，家里吃的慢慢不够了，在思考神秘力量的人方了，咋回事，怎么一直下个不停，是不是这个神秘力量看我不顺眼？这人一想到这么牛逼的神秘力量看我不顺眼就更方了，赶紧跪地磕头向这股神秘力量认怂，好死不死雨停了。这人更是笃定自己所想的是对的，然后就得意洋洋的到处跟别人说，最后自己还包装成了能跟神秘力量对话的人。这就是宗教。
这就是三者之间比较简单的联系。也是说明了，在人类文化开始产生直到现在，这三者也是一直伴随着我们。
而儒家的从发展到现在，我们没办法用简单的话去概括，只能从最简单的问题去思考，我们现在的儒家还是当初孔夫子的儒家吗？相信我们绝大部分的人都认为不是。儒家的创立直到现在都一以贯之地强调“学”这一字，也正因为这个学，儒家也慢慢变成一个兼容并蓄的教派。我们现在说儒家的好与坏都可以直接坦诚地说，夸赞也好，谩骂也行，但要问儒家对中国的文化、哲学以及宗教是促进还是怎么的，这是很难的。
因为儒家在发展的过程中，对大多数的事物都是比较宽容的，也是有很强的吸收能力的，儒家跟这三者的联系也是无比严密。这三者既然来自于生活，儒家也是每时每刻都在影响着中国人的一举一动，促进与否已经很难分析了。
在此刻我想起了当年有人问一位国学先生的是如何看待“火星文”的，先生笑了笑：50年后再说。
到此，以上就是小编对于佛教如何理解物体的生成的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教如何理解物体的生成的1点解答对大家有用。
