佛教花慢 佛教的一种花

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教花慢的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教花慢的解答，让我们一起看看吧。

1. 过午不食的说法来自哪里？这个习惯有什么科学道理吗？
2. 唐僧师徒西天取经，屡遭劫难百折不饶，他们的精神支柱是什么？

过午不食的说法来自哪里？这个习惯有什么科学道理吗？

日中一食，过午不食。一日不做，一日不食。这是中国佛教禅宗对寺庙僧人的要求，这种做法不符合人体健康需要，我们知道人生活生产需要能量补充，一天一顿饭根本吃不饱，也无法从事生产劳动。有人说僧人可以不劳动，每天打坐念经就行了。这样不行，僧人不能光靠信徒供养，他还要劳动，过去僧人是要种地的。据记载禅宗高僧百丈禅师年纪大了，徒弟们劝说他好好休息。禅师却说道：一日不做，一日不食。你们不让我劳动我就绝食，徒弟们没辙了只好让禅师种地。

现在有些寺庙还在搞“日中一食”，这种做法不可取，它违背科学，僧人是否修行得法，是否悟道跟吃多少饭无关，传统陋习认为人只有少吃才能少欲，只要能维持人体基本需要就行。编者认为这是对人身体的戕害，这会导致多种疾病，使修行者痛苦不堪，还谈什么悟道见性。

僧人不能只靠信徒供养，修道悟道传道更要深入群众勇于实践，每天空心静坐毫无益处。

再谈中医养生，中医养生的依据是我国传统医学——中医学。中医学是历经千年，由无数中医从业者，经过不断实践总结完善针对人体健康而形成的经验医学。中医就在近日被世界卫生组织承认。中医养生不但有完善的理论，切实可行的锻炼方法，还有可供借鉴的病例。中医养生的服务对象是人，它尽管还有不足，它还要结合现代先进的西医诊断技术，它的前景非常光明。

“日中一食”是佛教戒律，它针对的是寺庙的僧人，它和中医养生无关。

要去实践，实践就知道了！

在长时间的修行中，自然就达到《黄帝内经》中讲到的：精满不思淫，气满不思食，神满不思觉的状态！

因此过午不食就成为可能！

生活中就有人“引用过午不食”这句话！其实这句话是成就之人，功夫上的一句话！能过午不食说明已经有一定成就了！

生活中有人也这样做，但未必是成就之人……！结果就是开头所说：要去实践，实践才能知道！

饱，饿，本身是觉受，是长期养成的习惯，一顿不吃饿的慌，有的人已经是习惯了，可以过午不食，未必有成就……！每个人不一样的！

就色身而言，因人而异要好好保护好自己的色身！

这是无为法，自然而然的是……！

过午不食，又叫持午，指的是中午以后不吃食物，只在早上与中午之前吃两餐。早上也是要求不开灯就看到自己的手掌掌纹才开始吃饭。

这种饮食习惯来自佛教，佛教中有五戒、八关斋戒、沙弥戒等。其中五戒指的是戒除沙盗淫妄酒，其中的淫戒指的是不邪淫，与跟自己合法妻子正淫是允许的。而八戒则包含沙盗淫妄酒，淫戒指的是不与任何人淫欲。在此基础上加上非时食戒（过午不食）、不坐卧高广大床、不涂脂粉、香水，不戴花鬘，***华丽服装，不观玩歌舞唱妓秽乐戒。

其中的过午不食戒，指的是中午十二点后不吃饭，可以喝清水。当然五戒是一生都要受持的，而八戒只是一日一夜或者两日两夜手持。

为什么会有这样的戒律呢？因为佛教中，吃饭会增加人的欲望，让身心不清净，造成修行中的障碍。

那么八关斋戒有什么好处呢？首先是清净身心、利于修行。其次，功德回向往生，可以得中品中生往生极乐世界。

请参考。

唐僧师徒西天取经，屡遭劫难百折不饶，他们的精神支柱是什么？

对于唐僧师徒四人，还有小白龙(白马)，一路千辛万苦，到印度取经，主要是唐僧一心想度化众生。完成皇帝交给他的下任务，到印度学习先进经验。另外皇帝饱爱冤魂骚扰，需要大乘佛经度冤魂。另外佛祖方面，金蛘子十世劫难已满该回来了。

精神支柱自然是为了取得真经，造福于人类，这是支撑唐僧一路艰辛西天取经的根本所在，同时徒弟们也是为了取得真经使自身涅槃，获得佛祖恩典，比如悟空的获封斗战胜佛，沙僧获封金身罗汉、猪八戒获封净坛使者，唐僧获封旎檀功德佛等。

唐僧是他放不下那份使命感对他的驱动，不断地剌激他往前走，而且使命感让他感觉到无论多什坚辛，困难，危险都要走下去的伟大神圣的意义，唐僧的使命是他坚信为普度众生，造福人类，改变世界，服务更多生命的时候，唐僧就觉的这份事业不可放弃，一点困难不算什么，因为他不是为自己打算，而是为更多的人着想

到此，以上就是小编对于佛教花慢的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教花慢的2点解答对大家有用。