佛教最高境界空性 佛法的最高境界是空性

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教最高境界空性的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教最高境界空性的解答，让我们一起看看吧。

1. 领悟是什么境界？
2. 佛家追求空，为什么眼里还有生死呢？

领悟是什么境界？

领悟，就是体会,解悟。在艺术中，领悟是指接受者在鉴赏艺术作品时，对与世界奥秘的洞悉，人生真谛的彻悟，以及精神境界的升华。

这是一种更高层次的审美效应。语出于清 秦笃辉《平书·文艺下》：“读书作文，以领悟为上。无所领悟，虽十年八年归于无益；有所领悟，虽一刻两刻可以有功。”人生的最高境界当然指精神修养和思想觉悟要达到最高水平，一个人若站在了思想的最高境界，这就叫：站得高，看得远，走得正，行得远，这就要求我们怎么才能达到人生最高境界？欣赏别人，塑造自我。欣赏別人的成绩、成长、成熟、成才、成功，并为之欢呼、点赞、高歌、喝***、鼓掌，这是对别人的接纳、肯定、赏识、佩服和赞扬，你也会在耳濡目染、潜移默化中，以之为榜样，重塑自我，充实自我，砥砺自我，超越自我，完美自我，胸怀因此而博大，情感因此而丰富，生活因此而灿烂，生命因此而精彩。开悟与不开悟的人的世界有什么不同？

从理论上来说确实如此，但一个人要从能够用英文与外国人交流，到能够熟练地用英文与外国人交流，中间还是必须有一个过程的，过程的长短取决于他能否用恰当的方法勤加练习。

修行也是一样，开悟仅仅是修行的开始，而且开悟也分小开悟和大开悟，打个比喻：就像有的人透过墙缝见光明，有人透过窗户见到光明，但有的人则能走出门外沐浴在光明之中，有人甚至能与光明融为一体。开悟的程度不一样，保任的难度也不一样。渐修顿悟的人，定力好，真心状态容易保任；顿悟渐修的人，虽然走了一个小小的捷径，但如果不以恰当的方式坚持修行，增强定力，就很难保持住真心状态。所以说，光开悟不行，一定要能够保任当下的那种觉性和空性，才会对你的生命产生真正的作用。

领悟是一种“顿”悟。是对外在知识的接受，融汇贯通。是一种对事物的切身体会，得到了解悟，弄明白缘由。指的是对人生的认识，一种态度，体现在个人的价值观人生观等各个方面。

比如：在艺术中，领悟是指接受者在鉴赏艺术作品时，对与世界奥秘的洞悉，人生真谛的彻悟，以及精神境界的升华。这是一种更高层次的审美效应。

佛家追求空，为什么眼里还有生死呢？

谁告诉你佛家追求空？执着于空乃是佛家大忌，不然佛家也不会说：宁着有，不着空。佛家一些宗派之所以说空性，是他们认为世间万事万物本质上是空性，但是他们绝不执着于空。佛家讲的空性，这也与现代最前沿的物理学研究相契合，因为一些物理学家通过仪器发现，电子，质子，希格斯粒子这样的所谓上帝粒子，在分解下去就没有物质，而是一个个如粒子影像，这些影像只是影像的存在，不像物质，本质上是空性的。这些粒子就像一个个空性的影像，组成最基本的我们认为实有的粒子，其实我们看到的一切物质都是这样，一直解构下去发现组成所有物质的基本单位，不是实有的，而是一个个虚无的能量小球，它有影像科学家通过最顶级的器材可以观察到它，但它更像光影而不是可以触碰的物质。可以说我们世间一切物质都是一个能量体，一块石头就是许多肉眼无法观察到到的小能量体组成的，这些小能量体组成了最基本的粒子，这些最基本的粒子又通过各种叠加，才组成我们肉眼可以看到的物质。佛家认为万事万物，包括空和有都只是个现象，就像水一样，水平静的时候和水起波澜的时候，都只是水当时所反应的现象，但他们本质没有区别————因为还是水。有和空也是一样的道理，就像水中的月亮一样，你说水中的月亮是实有的吗？既然水中月亮是实有的，那你为什么不能把水中的月亮捞起来？你说水中的月亮是空的？既然是空的，那你为什么可以看见水中的月亮呢？佛家一向讲的是中道，不着空，不着有，也就是佛家讲的不着两边。无论执着有，还是执着空，在佛家看来都是不对的。真不知道你说佛家追求空的论点是怎么来的！你说空的？那我打你，你就不应该感到痛。如果你说你是实有，那你未生之前在哪里？你死后又在哪里？佛祖叫我们不要执着，人生只是个现象。就像金刚经讲的，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。这句话的意思是连佛法，你都不要执着，何况世间其他不是佛法的事物？因为佛法只是让你解脱———到达彼岸的工具，你都上岸了，难道你还要背着作为工具的竹筏或者船到处走？那不是找累吗？佛教禅宗一些祖师，为什么开悟后骂佛？甚至说佛经是魔说，因为他们已经彻底解脱了，已经上岸了，佛法对于他们来说只是他们登上彼岸的竹筏，他们到达彼岸后就不可能执着于佛经，不可能执着于佛经上的那些文字，真正的佛法已经超越了文字，是人类文字语言无法准确表达的，如果强行表达，反而容易让众生错解其义，那种境界如人饮水，冷暖自知。

到此，以上就是小编对于佛教最高境界空性的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教最高境界空性的2点解答对大家有用。