佛教五行与五脏 佛教五行与五脏的关系

wasd8456 2024-10-06 15 0

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教五行五脏问题,于是小编就整理了3个相关介绍佛教五行与五脏的解答,让我们一起看看吧。

  1. 中医里,五脏对应五行,肺对应什么?
  2. 中医的五脏为什么对应五行?
  3. 五脏、五味和五志的关系是什么?

中医里,五脏对应五行,肺对应什么

佛教五行与五脏 佛教五行与五脏的关系

五行为金木水火土,为什么叫五行,就是天地宇宙的五种运行方式。根据天人合一宇宙模式,人体也按照五行模式运行,对应着五脏,其中肺对应金。

金性质沉重,所以五行主降,凡是降出了问题,都是金这个“行”运行出问题了。在天地比如秋天过热,肃降之气不来。在人体秋温感冒,哮喘病等。

金由土生,金弱补土,所以肺病久了多补脾胃。温病,用银翘解毒丸,银即金银花,银为白色,主入肺,***入脾。一药两色,兼顾母子,所以被中医选为温病太阴气分药。

金生水,金强则泻肺气。比如都气丸,有五味子,敛肺降肺。

金主节奏,所以呼吸归肺管,呼吸病归肺管。肺主皮毛,所以感冒多先治疗肺。肺开窍于鼻子,所以嗅觉病、鼻病多归肺。肺与大肠为表里,所以大肠病也多兼顾肺的治疗。

按灵枢经,太阴主开,少阴主合,厥阴主枢。所以肺有病,必然呼吸有问题。

网络上专业的人不多,何况天机不能泄露噢,粗浅解释这些。

中医的五行,指的是金、木、水、火、土,代表五种属性,是抽象的概念,并不特指什么具体的东西。

在中医理论里,用五行描述的五脏即心、肝、脾、肺、肾的功能和关系。这个五脏也是指功能的关系,并不限于解刨学上的五脏。

按照中医理论,肺属金。肺脏是五脏里位置最高的,是身体内部最高位,因此肺有“华盖”之称,华盖就是皇帝头上那顶遮阳伞,而这个皇帝就是心脏,没有了这顶伞,皇帝就要被风吹日晒雨淋,因此肺的功能很重要。

肺主气,主呼吸。这是肺的基本功能,主呼吸就是管理人的呼吸。气要运行到全身血脉中,先进入肺,然后分布全身。

肺属金,肝属木,而金克木,金的清肃下降,可抑制木阳的上亢。

首先阴阳五行生克是东方传统医学的基础,不仅只是肺面且不能弃肺经而不言。

肺为心之盖《内经》上说“肺为相傅之官诸气皆属于帅,百脉朝肺,肺朝百脉”。主肃降居西方,白色,属金克肝木生北方肾水与大肠相表里,肺是水上之源,肺开窍于鼻,主皮毛,诸气愤郁皆属于肺,在志为忧悲,在液为涕,在外主皮毛,在窍为鼻。

接下来肺经上的重要穴位也要涉及。少商鱼际与太渊,经渠尺泽肺相联。

说的更全面一点,不得不提到东方传统医学脉诊!目前中医更多的诊脉是独取寸口脉诊法。寸口,中医又称脉口、气口,其部位相当于现代解剖学腕后高骨(桡骨茎突)内侧的一段桡动脉。 独取寸口脉,是指单独切按桡骨茎突内侧一段桡动脉的搏动。根据其脉动形象,以推测人体生理、病理状况的一种诊察方法。独取寸口,出《难经·一难》。指单独诊寸口脉,可诊知全身疾患。因寸口属手太阴肺经,肺朝百脉,肺为气之主,肺经又起于中焦,乃气血发源之处,寸口又为脉之大会,故能反映全身脏腑经脉气血的变化,而诊断五脏六腑的病变 《素问·经脉别论》云:“脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉。……气口成寸,以决死生。”及《难经·一难》说道:“十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。……寸口者,五脏六腑之所终始,故法取于寸口也。”

《脉经》在《难经》基础上,将脉法发展为寸、关、尺三部脉法;把《内经》遍身诊脉法之三部加以发挥,解释为掌后脉口寸关尺三部,并以寸关尺三部各有天地人三候,合为九候。这是最早的寸口三部九候提法,并提出寸关尺三部左手依次候心小肠、肝胆、肾膀胱,右手依次候肺大肠、脾胃、肾(命门)膀胱的脏腑分配观点,从而使独取寸口脉法在理论与方法上趋于完善,推进了这种简便易行的诊脉法的临床普遍应用。《脉经》的寸口脏腑经络定位,历代除肾、命门,大小肠、三焦脉位略有歧议外,一直沿用至今,成为中医四诊脉学诊断学的重要组成部分

中医的五脏为什么对应五行?

每一个系统都必须首尾呼应,周而复始。人体是一个系统,必然有此规律,而古人只不过把五行的原理套到人体中,正好又合适。同时也证明了五行的相生相克,首尾相应,周而复始是一个系统的必要条件。

宗教存在”为什么”,不存在逻辑。中医祖宗说五脏对应五行就是教义,***直接相信,绝不怀疑。谁怀疑谁对不起祖宗。

阴阳五行就是一堆垃圾,价值不如大便。

我用两个问题就让阴阳五行自相矛盾。

轻松否定中医阴阳理论:乘电梯上楼的女人属于阴还是阳?中医***敢回答吗?

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轻松否定中医五行理论:酒精和氧气、二氧化碳属于五行中的哪一行,中医***敢回答吗?

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天气有5种季节,春,夏,三伏,秋,冬。适应5种季节,身体需要五种内脏处理收藏五气,木气,火气,湿气(土),燥气(金),寒气(水气)。秋天燥气,肺容易生病,容易感冒,应该服用巴坦木,甜杏仁。冬天肾容易生病,应该服用一些枸杞。春天肝气容易郁结,应该作一些高兴的事情。夏天,容易兴奋,失去神,中午应该睡觉养神。三伏天,外热内寒,应该吃姜。古人认为天人合一。根据天气的变化特点,也能大概推导出人体的状况。一天中,早上应该作一些高兴的事情,吃一些姜,中午应该睡觉,下午应该吃一些坚果,晚上应该收敛心智,藏神。

五脏、五味和五志的关系是什么?

首先“五脏,五味,五志”皆来源于中医五行学说。

而“五行学说”最早由二千多年前战国的“阴阳家”(中国科学家前身)提出。他们认为世界上的一切物质皆由木,火,土,金,水五种基本物质组成(就像现代科学研究出所有物质都由分子组成)。并由此来概括世间所有事物,逐渐形成了系统的理论:

木的特性:树木向上,向四周生长。 引申出:生长,升发的事物都归于“木”行;

火的特性:火温度高,炎热,向上窜。 引申出:温热向上升腾的事物都归于“火”行;

土的特性:土能孕育滋养万物,是万物之母。 引申出:生化,承载的事物都归于“土”行;

金的特性:能铸造各种坚硬的兵器,。 引申出:变革,肃杀,收敛的事物都归于“金”行

水的特性:水朝低处流,冰凉还可以滋润生灵。 引申出:向下,寒凉,滋润的事物都归于“水”行

五行理论应用到中医,从而延伸出了“五脏,五味和五志”

中医的五脏是指:

(归为“木”:因为肝有疏泄气血,调畅气机的功能。属于木的升发,条达特性)

(归为“火”:因为心有推动血液,温暖全身的功能。属于心的温度高特性)

(归为“土”:因为脾将吃的食物转化为人体的“汽油”:气血。属于土的孕育,滋养的特性)

(归为“金”:因为肺的功能是呼吸,有肃降的作用。属于金的收敛的特性)

(归为“水”:因为肾管理身体尿液的代谢,和水的特性相符)

中医的五味是:酸,苦,甘(甜),辛(辣),咸五种味道。

五味和五脏的关系是:

酸味和肝同属“木”性,所以酸味入肝经,可以补泄调理“肝”系统的问题(可以应用到临床开药和食疗)。中医文化讲究“中庸之道”凡是不过。如果过食酸味,就会造成五行相克学说的“肝木克伐脾土”,导致肌肉干皱,嘴唇外翻(因为脾主肌肉,脾开窍于口)

苦味和心同属“火”性,所以苦味入心经,可以补泄调理“心”系统的问题。如果过食苦味,就会造成五行相克学说的“心火克肺金”,导致皮肤干枯,毛孔粗大(因为肺主皮毛)

甜味和脾同属“土”性,所以甜味入脾经,可以补泄调理“脾”系统的问题。如果过食甜味,就会造成“脾土克肾水”导致骨头疼痛,头发脱落(因为肾主骨,发为肾之华)

辣味和肺同属“金”性,所以辣味入肺金,可以补泄调理“肺”系统的问题。如果过食辣味,就会造成“肺金克肝木”导致手脚痉挛,指甲枯槁,筋脉拘急。(因为肝主筋,其荣在爪)

咸味和肾同属“水”性,所以咸味入肾经,可以补泄调理“肾”系统的问题。如果过食咸味,就会造成“肾水克心火”导致血脉不流通,面色没有光彩。(因为心主血脉,其华在面)

中医的五志是:怒,喜,思,悲,恐五种情绪

五志和五脏的关系是:

怒和肝同属“木”性,所以过度生气发怒伤肝。导致躁狂症。

喜和心同属“火”性,所以过喜伤心。导致失心疯。

思和脾同属“土”性,所以思虑过多,就伤脾。导致茶不思饭不想。

悲和肺同属“金”性,所以过度伤心哭泣,会伤肺。天天哭哭啼啼的林妹妹就是咯血而亡就是肺结核。

恐和肾同属“水”性,所以恐惧过度,会破坏肾气,导致肾气虚固摄不住尿液而吓得大小便失禁。

当年文化,当年历史听当年青山娓娓道来。欢迎朋友们交流和关注!

到此,以上就是小编对于佛教五行与五脏的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教五行与五脏的3点解答对大家有用。

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