佛教重点寺院 佛教重点寺院百度百科
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教重点寺院的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教重点寺院的解答，让我们一起...
文章目录
[+]
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于庾肩吾与佛教的问题，于是小编就整理了1个相关介绍庾肩吾与佛教的解答，让我们一起看看吧。
将来过渡到行书草书，练哪家楷书好？
问题是：学习哪一种楷书，将来能更好的过渡到行草书？
可以肯定的说，唐楷、魏碑都可以。至于哪家比较能够更好的过渡到行草书，请接着往下看。
1、
楷书入门这是一个很好的路子，也是被历代书法家证明的有效的路子。
学习楷书的目的，一是，练习对于毛笔打掌控能力。楷书的结体、章法非常的规范，学习任何东西首先都要建立规范。书法也一样，建立了规范才能学习更加高深的东西。
第二，楷书在书法的五种书体里，是最晚形成的一种书体，他的技法非常的完备，能够更好的训练初学者的笔法。
2、
行书的学习，是另一种套路，楷书学习的东西并不能直接运用到行书上，所以楷书和行书之间不存在什么过渡，楷是楷，行是行。
所以你学习楷书时间越长，行书越不容易学好因为长时间的学习楷书，容易使用笔固化，不利于行书的学习。
行书的学习是一种重新的开始，也要从基本的笔画，一步一步开始练起。
3、
其实这中间是关键的是个度的问题，应该说在什么时候楷书转行书合适，而不是学习什么字帖合适。
楷书的学习对于行书没有直接用处，但是它对于控笔能力和用笔的训练能极大程度的提高对于行书的理解能力。
4、
楷书转行书，这个时间节点在哪？我认为基本掌握了楷书的写法，能够自由的进行创作就可以了。最好不要抱着一本楷书写三五年。
5、
没有哪一种楷书更容易过渡到行书，楷书过渡到行书的时间点才是最重要的。
你觉得呢？
同意的朋友赏个辛苦赞啦。
喜欢书法的朋友可以关注一下，更多精彩就在@不二斋。
谢邀，我是大成，我爱国学。
您的问题很直接，目标是冲着行草去，想先用楷书打底。
1、练行草，是不是一定要用楷书打底？您心目中的楷书是不是唐楷，尤其是颜柳欧？大家都这么说，不代表这一定是对的。清朝数百年的书法走入歧途，类似这种似是而非的理论也流传了不少。我们举个例子，古今行书最好当然王羲之，这个没人会有异议吧？王羲之没练过唐楷对吧？没法穿越啊。古今草书最好非张旭则怀素，这两位也没练过唐楷对吧？也不能穿越到后世。既然行草最好的书家都没练过唐楷，为什么练行草就一定要用唐楷打底？
2、从文字学和书法史上说，行书草书的成熟期都远在楷书之前，由楷入行草最好是不是有点不合逻辑？在汉末已经有了章草，随后从章草中开放大草之花。由隶书和章草诞生较初创的楷书，钟繇是代表。王羲之献之父子带领魏晋书坛进行“新体”的开创，其实就是让行草和楷书彻底摆脱隶书的羁绊，笔法上的波磔和结体上的横式与平直，从而使行草由皇象的章草、张芝的略拘束的大草、钟繇的魏楷彻底过渡到完美无瑕的王派行书和更简约秀丽的小楷，献之的一笔书更是为张旭怀素的狂草指明了方向做好了笔法上的准备。颜真卿问张旭笔法中提到，学书应当真草同修。这里的真书可不是楷书，
陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 周越 《书苑》云：‘ 郭忠恕 以为小篆散而八分生，八分破而隶书出，隶书悖而行书作，行书狂而草书圣，以此知隶书乃今真书。 赵明诚 谓误以八分为隶，自 欧阳公 始。’”清 阮葵生 《客话》卷十六：“ 庾肩吾 云：‘隶书，今之正书。’ 张怀瓘 亦云：‘隶书， 程邈 所作，字皆真正，亦曰真书。’”我并不是强调练行草应该以隶书打底，我想说明的观点是：楷书并非是通往行草的唯一最佳途径。
3、为什么张旭说真草同修最好？张旭的书法传承是很清晰的，笔法由索靖、张芝，经钟繇、卫夫人传二王，再传给褚遂良，传张旭，又由张旭传给颜真卿和怀素。真草同修的观点也随之流传，并无异议。“长史良久不言,乃左右盼视,怫然而起。仆乃从行归于东竹林院小堂,张公乃当堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“书法玄微,难妄传授。非志士高人,讵可言其要妙?书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。'”'以真书强骨力，以助行草之气格。楷书、隶书包括章草，其实都有骨力强悍的作品，可资临习。启功先生说，当以楷法做行，以行法写楷。这里其实说明的是各不同书体之间互为补充的作用。
给您三个建议：
1、真草同修或者真行同修。喜欢什么直接就上，现代人不同于古人，时间精力比较有限，也未必以做书法家为目的，行草是目标就不要憋着，练起来就对了，何况符合正法，何乐不为？
2、与行草同修的可以楷书可以隶书，大成强烈不建议唐楷。相对而言唐楷刻板呆滞，以后转向行草必受其累，这是切身感受，勿谓妄言。楷书建议由魏晋小楷入手，佐以羲献的行草均可，行可圣教序，草必十七帖。这条路子很正。如果喜欢隶书，曹全、华山庙或者乙瑛均可，还是那句话，选帖如选老婆，爱谁就是谁，不会错，效果也好。
3、草书重法度，不要以张旭怀素上手。顶尖高手的疯癫之舞不是一般人玩得转的，小心腰折了。有了真草同修至少5年之后再上张怀，必然很快上手，不要担心太慢。话说回来，练书法是以十年为周期的，您有心理准备吗？
我是大成，我爱国学。
敬请拨冗点赞，冬夜码字，深觉欣慰！谢谢！
个人推荐智永的《真草千字文》，行楷与小草可以一路练习。智永的行楷就是大王行草笔法反哺楷书之作，笔法是一脉的。
初唐的禇遂良和虞世南也可以考虑，相比欧颜柳的正楷，两家的字更灵活些，虞世南韵高，禇遂良行笔带行书笔意，转入行草也方便。
另钟王的传世小楷也不错，晋楷与唐楷体系不同，方便转入行草。
选帖是学习书法的路径规划中重要的一环，选定一家自己喜欢的，然后踏踏实实抱它几年，不宜多换帖。所以选帖之前广泛了解，多看多问再决定，这样的态度应为你点赞。
希望以上回答能对你有所帮助。我是无忧，欢迎多多交流，共同进步。
到此，以上就是小编对于庾肩吾与佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于庾肩吾与佛教的1点解答对大家有用。
