杨振宁对佛教科学的看法 杨振宁对佛教科学的看法是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于杨振宁对佛教科学的看法的问题，于是小编就整理了3个相关介绍杨振宁对佛教科学的看法的解答，让我们一起看看吧。

1. 邓稼先和杨振宁有很多相似之处？
2. 我们的传统文化对科学的思维体系起阻碍作用吗？
3. 看了一本天文学内容的书，有些疑惑。提问题：你认为世界是什么？

邓稼先和杨振宁有很多相似之处？

正阳县学成回国，报效祖国，一生为佛家的国防事业做出了卓越的贡献。他的爱国之情应该每个中国人都学习的。

杨振宁没有回到祖国，但他也是海外华人的优秀代表，多次回国访问交流，对国家还是有贡献。两者不能相比，爱国之心都有但道路不同。邓稼先更值得敬佩。

我们的传统文化对科学的思维体系起阻碍作用吗？

一切所谓的“科学”，都是建立在传统文化基础上的总结、继承、批判与发展。

科学是动态的，发展的，从来没有一成不变的科学学说。任何把传统文化与现代科学对立起来的观点，都是错误的，甚至是愚昧的。

科学不是极少数人认为的只是西方的东西，东方文明同样孕育了伟大的科学。

科学分为社会（人文）科学和自然科学。二者有一个共同的目标：解决问题。

故此，题主推出的问题，有主观片面性，甚至先入为主，这样很不好，有违科学！

中国文化重心性，所以强调仁义礼智信，把智排在后面，而且这个智又大受仁义礼的影响，后来就往人与人的交集上发展了。正因为传统文化讲的是心性，所以就很难形成科学思维体系。

西方文化重理性，所以强调智勇义节，把智排在首位。这种文化不但研究人对人的智，更注重人对事物的智，这样就很自然的形成了科学思维体系。

处于东西方交界处有一种很特别的文明，叫做希伯来文明。这个文明有一种特质，那就是相信独一真神用祂的智慧创造万物，并且万物中都有特定的规律。正是在这种信仰的前设下，在犹太人中才涌现了大量的科学巨匠。所以，正确的信心前设，奠定了科学思维体系形成的坚实基础。

真正的基督教文化也是如此，相信万物都有规律，然后在这个前提下再去寻找发现规律，这就是一种科学思维。

如果不相信规律的存在，认为都是偶然随机的存在，那就只能盲人骑瞎马，误打误撞。即使有点科学成就，也都是因应实际需要逼出来的，没有主动的前瞻性去发现规律和利用规律。

信仰的前设，注重的不同，决定了是否科学。

这是当前国内参与人数最多，辩论也最激烈的一个重要问题。双方都充分提出了个人的“根据”，但久久不能统一。下面谈谈个人看法：

中华传统文化，绵延5000多年，创造了灿烂的中华文明成果。以智商来说，东方胜于西方，这不能不说，是东方文明蕴育的结果。当今在科技界，东方人也是一大主力军，也证明东方文明蕰育出的人，在掌握科学的能力上，丝毫不落后于西方。伟大的***，举世公认，难有匹敌。但***从未出国学习，是“土生土长”的纯中华文化土壤中长生出来的。虽然他离开我们几十年了，但世界上仍有无数人祟敬他。就是他曾经的敌人，也不得不心怀敬意。这说明什么？

总之，我们看问题，要以事实为根据。实践出真知。

反中华传统文化的人，总拿我们那200年耻辱历史做根据，或近代没出大科学家做根据。但这些人也不想想。旧中国深受三座大山压迫，民不聊生，哪有经济条件研究科学？1949中华人民共和国成立后，一穷二白，首先要发展生产，以保证中国人生存问题。哪有资金搞科研？有人说中国科学界功利主义太强，那是因为***时代经济条件太差，资金严重不足，不得己而为之。如果***建国时，有雄厚的经济基础，以***的能力，绝对会把中国建设成世界上最文明，最发达，最强大的社会主义强国！***只用30多年时间，在西方层层封锁的环境下，用自力更生精神，就把一个一穷二白的旧中国，建设成工业体系较为完整的社会主义国家，这能力，这智慧，在当今社会，谁人办得到？这一切丰功伟绩，是不是中华文明成果？

到如今，自***改革开放以来40年，我们走向世界，中国经济的发展迅速，举世瞩目，这也证明，中华文化土壤，很肥沃，不比西方差。现在有钱了，就可以大力发展科学了。我们搞科学，才刚刚有能力与西方在资金上没那么大差距。抓科学，外国发展了多少年？中国由于资金问题，只不过才刚刚进入与西方的科技“竞赛”，你看把美国是不是吓出毛病了？美国为什么害怕？不就是怕中国人的智慧，怕中国人的能力比他强吗？如果中国人是个愚昧落后的民族，他美国没理由害怕！

中华文化，并非愚味落后，而是智慧先进的代表。中华文明，是科学发展的沃土。我们没理由自卑，自卑的人不会有出息的。我们也并非盲目自信，以我们的成绩，以美国的害怕，证明我们只要坚定，踏实，认真地发展科技，必定结出丰硕科技成果，我们将很快赶上并超过任何人！

看了一本天文学内容的书，有些疑惑。提问题：你认为世界是什么？

世界一词一般泛指地球。而天文学泛指宇宙。地球有地球物理学。看天文学后之迷茫，应该是指宇宙天空繁星点为何物？他们是怎样演变的？这问题不但你我困惑，好多天文学家也困惑。关宇宙形成如今世界分成二大派。一派为宇宙大爆炸学。这派认为宇宙之初万物集中在一个点上，为之曰奇点，某天这个点突然爆炸了，形成今天的宇宙。其理由是今天用天文望远镜观测到星星之间在红移，根据多普勒效应得出宇宙在膨胀。另一派为星云学。这派认为宇宙之初天空只有一种元素氢气，在万有引力作用下运动聚集。经过若干亿年，宇宙中的氢气聚集为若干大小不同的氢气团。每个氢气团的氢气由于引力收缩不断向中心运动，由于存在斥力，氢气是螺旋状向中心运动。引力收缩气体压力增大温度越来越高，氢气团变成红巨星。红巨星继续收缩当温度达到700万度氢核聚变开始了一个恒星诞生了。由于原始氢气团的质量不同形成今天不同的星系和星云。我的观点是宇宙万物都是由简单到复杂演变和和进化。星云学乎合这种演变。大爆炸学中的原始奇点很复杂爆炸后成了今天的宇宙。那奇点是如何形成的？奇点爆发能量超级巨大能量守恒的，能量不能产生也不能消灭，这能量哪里来？所以我倾向星云学。你现在还困惑吗？

一种观点是，这个世界就是一堆方程。

任何事物的运动和属性都能够被方程表征出来，不管是大到星球运行，还是小到电子分布。

但是和其他理论一样，它也有一个致命的缺点。那就是它一直在不断的修正，总是有例外，概率也总是存在，它有时并不能准确的预测未来，所以科学，也只是人认识世界的一种手段。

我试着回答你的问题。

什么是世界，谁有谁的世界，我们居住的这个世界是人的世界，当然这个世界有山，有水，有动物，有植物，有花鳥鱼虫，不过都是为人服务的，所以是人的世界。这个世界的位置在***系，。并且人的世界是主佛另外造的，是分子和星球之间。

释迦牟尼的世界叫娑婆世界，阿弥陀佛的世界叫极乐世界，药师佛的世界叫琉璃世界，这些是人知道的，还有更多不知道的世界。这些世界的位置不在我们人这个空间，就是不在分子和星球之间。可能在原子和电子之间，电子和中子之间，总之，无数空间就有无数世界。有纵向空间，也有横向空间。

这里说一个正教和邪教的事，人成立了教门，敬的教主有世界，就是正教，因为能把人度到教主的世界里，不是你说他是邪教，他说你是邪教，不是人说了算的。没有天国世界，是邪教，有天国世界是正教。没有天国世界，却成立教门，问一问你把人度到哪里去。

说一说宇宙结构，三千万个***系构成这个宇宙，当然谁也没数过，也数不清，都是看佛经书看到的。这个小宇宙，如来佛说看不到边际。三千万个这样的宇宙构成更大宇宙，层层上组。释迦牟尼佛是第六层宇宙来到这里，当时转生为尼泊尔的太子，菩提树下开功开悟。多少亿年前释迦牟尼就修行得道了，那里叫大梵天。到这里来是度人的，为了传播文化。现在没回去，住在须弥山，看着自己的弟子最后功成圆滿。

不同空间有着不一样的时间，现代科学研究不了，因为第二个空间都突破不了。用仪器照到的是一个点，如果扩大到面，就是另外空间了。与人这个世界时间不同。

现代科学是神安排的，不叫人知道更多，因为人有七情六欲，有私心，带着人这种骯脏的心，了解了另外空间，会起星球大战，宇宙大战，神是不允许的。就给人划定了范围。

到此，以上就是小编对于杨振宁对佛教科学的看法的问题就介绍到这了，希望介绍关于杨振宁对佛教科学的看法的3点解答对大家有用。