佛教讲687意思 佛教69数字的含义
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教主什么的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教主什么的解答，让我们一起看看吧。
儒家佛家道家是中华传统文化的主流，这三家核心思想是什么？有什么共同处和不同处？
儒家人道，佛家死道，道家活道。不可混为一谈。
儒家教人从性向近的自私，习向远为公做大事的向上精神，有利国泰民安的文化教育，改造人，和接受改造能得到好处的学说。
道家教人如何活好当下，给人指出了活不好当下的原因。提出了修身，修家，修乡，修国，修天下的标淮答案。
清·刘一明《周易阐真》云：“儒曰执中，道曰守中，释曰虚中。”如此言之，中华传统文化的主流或称核心即中庸、大中至正之道的“中”，应该不会有问题。更何况，任何一种文化其核其心皆指“中”，而“中”又是十字空间坐标的原点、源点、中点。
玩頭條有八个月了，能和很多朋友聊天真的很开心！這个问题记憶中已回答过二次，多说真的没有意義。当年雍正皇帝认为儒学也是教，硬是将它列入释道成为三教，理由是他们的核心基本相同，“释"主和，"道″主平，“儒″主中。而:和、平、中确实是一回事。凡事执中则平，平则和。作为教義确实相通，雍正皇帝慧眼别具，這麼一折腾，令天下人都明白了這一道理。
古代和尚属于什么阶级？
在佛教的丛林制度未设之前，寺院和尚分为***，从高到低为上座、寺主、维那（又作“都维那”）；在佛教的丛林制度建立以后，根据寺院规模大小不同，所设立的执事人员多少也不同，但按照职务大致可以分为三个级别：
一、主持和尚：又称为“方丈”，也称为“堂头和尚”，他职掌全寺的修持（教育）、寺务（行政）、戒律和清规（法律）、弘法（布道）、经济财务等事权，是一寺之主。
二、两序班首：住持之下，设有东西两序，等于古代朝廷中的文物两班，故称两序。
1、西序之重要执事为：首座（即古之上座，四大班首之一）、西堂（四大班首之一）、后堂（四大班首之一）、堂主（四大班首之一）、书记（负责寺院的文秘工作）、知藏（图书馆馆长）、藏主（图书管理员）、知客（客堂负责人）、殿主（大殿负责人）、寮元（云水堂首领）等。
2、东序之重要执事为：监院（即古之寺主，俗称当家师）、副寺（监院的副手）、维那（寺院监察，统理寺中僧众杂事）、悦众（又名“僧值”，维那的副手）、典座(斋堂负责人)、衣钵(又称“侍者”，方丈堂负责人)、庄主（俗称“下院当家”）等。
三、两序执事：各专于一个职务者，有饭头、菜头、火头、水头、碗头（行堂）、钟头（负责敲钟）、鼓头（负责敲鼓）、门头、园头（负责菜园）、浴头（知浴）、圊头（净头）、塔头（塔主）、树头（巡视山林、栽植树木）、柴头、磨头、茶头、炭头、炉头、锅头、桶头、灯头、巡山、夜巡、香灯（殿堂管理员）、司水（禅堂专任）、照客（照料客人，为知客办食）、听用等。
和尚属于第三阶级
元朝把人划为十个等级
一官二吏
三僧四道
五医六工
七匠八娼
九儒十丐
Ps：这个等级的亮点在于***是第八等级，读书人第九，叫花子第十。据说臭老九是这么来的。
古代神话中的阎罗王是鬼还是仙？
我来回答！阎罗王是佛教中的一尊冥界神明，是冥界十殿阎君中的第五殿殿主。
特别注意：阎罗王只是冥界十殿主之一，并非是冥界的主宰阎王，只是因为两者名字太接近，从而会使人将两者混为一谈，其实是错误的。下面我来说一下二者的区别。
我们老百姓所说的阎王是中国民间神话塑造出的神灵。中国古代原本没有关于阎王的观念，直到佛教自古印度传入中国后，阎王是地狱主宰的说法才开始在中国传播开来。阎王是东方神话（中国神话、古印度神话﹑佛教神话）中的冥王。
而阎罗王及十殿阎罗是佛教和道教交互不断影响而形成的。阎王是冥界主宰，阎罗王是旗下十殿阎君中的第五殿之主。（十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王）
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到此，以上就是小编对于佛教主什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教主什么的3点解答对大家有用。
