超度的咒语佛教

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于超度的咒语佛教的问题，于是小编就整理了2个相关介绍超度的咒语佛教的解答，让我们一起看看吧。

1. 《西游记》中的土地神/土地爷是怎么样的一种存在？
2. 泉州有哪些特别的民俗活动？

《西游记》中的土地神/土地爷是怎么样的一种存在？

仙界最基层的公务员土地爷 灶王爷。

他们在天界是最底层的员工最接地气的小神仙 ，但是在凡间却是人尽皆知， 家喻户晓的。

土地爷在天界也有 ，《西游记》中孙悟空看守蟠桃园的时候土地爷对孙悟空介绍蟠桃园。

在孙悟空保护唐僧取经的时候 ，唐僧被抓 也把土地揪出来问。

从以上不难发现土地在《西游记》的两种形象， 一种是本事不大专受欺负， 第二是消息灵通 有点包打听的形象。

但是土地爷在百姓心中人气却最旺， 那么土地爷到底是怎么来的呢？

在地方有那么一个老好人， 乐善好施 助人为乐， 在他死后也想让他继续帮助大家， 就把他供出来当土地爷 。

我们在西游记中，所看到的土地山神，都是一些地位卑微的鬼神。

孙悟空有驱使土地神的能力。每到一个地方，遇到疑难，想问问土地，就口念咒语，传来土地。土地知道孙悟空的性子，怕被打，每每来见孙悟空，都是慌张害怕，急得团团转。

孙悟空在五庄观偷人参果，用金击子把人参果敲下来，人参果遇土而入，扑的穿到地底下去了。孙悟空误以为是土地不让他偷，把果子藏了去。把土地拘来一审，才知错怪了土地。这人参果是地仙之物，土地只是个鬼仙。这人参果，吃一个，就活四万七千年，闻一闻，就活三百六十岁。土地虽是看果圆的，却因地位问题，就是闻也无福闻闻。

在第三十三回外道迷本性，元神助本心中，这里的妖魔，神通广大，法力高强。他们不仅能拘传土地山神，而且把土地山神当奴仆看待，一日一个，替妖魔轮换当值守夜。

有些土地不是鬼仙，而是天上的神仙下凡。如火焰山的土地，原是三十三天上太上老君炼丹炉前司火的仙童。当年孙悟空大闹天空，把太上老君的一块炉火踢下凡间，化作火焰山。仙童看炉有责，被贬下凡尘，作火焰山土地。等到五百年后，唐僧师徒西天取径，路阻火焰山。孙悟空三调芭蕉扇，补灭大火，土地才得以回天复命，重列仙班。

泉州有哪些特别的民俗活动？

泉州的特色民俗其实很多的，感觉说不完，要介绍完也要慢慢的系统研究和整合了，所以我就来说说最近我刚参加的习俗之一吧。就是闽南传统习俗里面的“佛生日”，那么这个习俗是什么呢？

　　基本上在这一天，不少泉州还保留此民俗节日的农村里，村民会提前做准备，大扫除，洗碗筷、炊具，蒸糕炸粿，杀鸡杀鸭，正日子才是敬神明、宴客。一般是村民选好一个时间点，然后一起用扁担担着篮子装着敬拜的食物等去寺庙里，然后烧香、烧金纸，祈福放鞭炮。也有的村庄是自己在自家门口摆一张大桌子敬拜。结束后，晚上一般会宴请亲朋在自家摆上几桌热闹一下。

那么这个“佛生日”有何历史来源么？

有这么个说法， “佛生日”源于敬畏自然闽南地区的“佛生日”基本都是在农历八、九月，这是秋收的季节，廖榕光说：“‘佛生日’是古时‘报秋’的遗存，至今有几百年历史，最早的文字记录在清代。”　

　那么，古时为什么要给“佛”过生日？泉州民俗专家廖榕光解释，此“佛”非彼“佛”，“佛生日”的“佛”并不是佛教里的“佛”。中国本土衍生出来的是道教，佛教属于舶来品，古时的泉州是一个港口，其特殊地理位置导致这里的多元宗教混合并存。

　　道教的神明称“神”，佛教称“佛”，其他宗教又不一而足，然而对普通信众来说，这之间的区分并不明显，神佛太多，民间就统称为“佛公”。

　　都说“吃佛护佛，吃神护神”，普通信众信仰什么就会维护什么。而宗教为了生存、发展，争夺市场和“粉丝”，将宗教仪式世俗化，也就出现祭祀、超度等仪式。在靠天吃饭的年代，农民尊重、敬畏自然，“佛公”又主宰自然，农民敬奉“佛公”，祈求风调雨顺。在以宗族聚居的闽南，一族“请”来一位神明保佑本族人，其他宗族见此跟风，为了显示其独特性，希望神明能“专心”保护自己一族，不同自然村“佛生日”的日子也就不同，“‘佛生日’是人们回报神明一年来的庇佑，是人们敬畏自然的结果”。

现如今的“佛生日”，在我看来，更像是一个走亲访友的好机会，很多亲戚和朋友一年来各忙各的也很难相聚，在这个特殊的节日里，一来是一种延承老祖宗的传统习俗；二来是对于闽南的信众来说，祈求一年安平喜乐和心安：三来，更具有现实意义的还是说亲朋好友可以借此机会联络感情。

到此，以上就是小编对于超度的咒语佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于超度的咒语佛教的2点解答对大家有用。