戏说佛教 戏说佛教道教的区别

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于戏说佛教的问题，于是小编就整理了3个相关介绍戏说佛教的解答，让我们一起看看吧。

1. 一般用风流才子、风流画家形容唐伯虎，然而事实上唐伯虎真的如此吗？
2. 《西游记》想表达什么？
3. 人类为什么如此眷顾生命？

一般用风流才子、风流画家形容唐伯虎，然而事实上唐伯虎真的如此吗？

感谢邀请。

唐伯虎“风流才子”、“风流画家”的名声，大概怪不得别人——一定与他本人有关，他自己就刻有一方“江南第一风流才子”之印；世间关于他的传说，包括被写进白话小说，都与他“赋性疏朗，任逸不羁，颇嗜声色，流连诗酒”有关。当然，唐伯虎能诗文，工书法，长于散曲，尤其擅画，还是很有把“刷子”的。 一，唐伯虎，1470-1523，姓唐名寅字伯虎，另字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙史等等。吴县（今江苏苏州）吴趋里人。少有俊才，博雅多识。25岁丧父，守丧三年。29岁参加应天府乡试，得第一名，称“解元”。明朝科举先经州府初试，称“乡试”，三年一届；通过者次年参与全国“会试”；再中者参加皇帝“殿试”。第二年，唐伯虎参加会试时因涉嫌舞弊被革黜。于是乃不求仕进，邀游东南各省，览匡庐——江西庐山；登祝融——湖南衡阳；游洞庭、武夷、天台；东观大海。归而全心致绘。

二，唐伯虎先拜苏州老乡沈周为师。沈周、文征明、唐寅、仇英，曾被称“明四家”。这不是指的他四人可以代表明代绘画，而是说这四个人有特殊的“师友关系”。其实，沈周和文征明画风更为接近，后来发展成了“吴门派”，戴进、林良、吴伟、吕纪、陈洪绶等为历代弟子。大概沈周觉得唐伯虎过于灵动，遂因材施教，将其安排在周臣门下学画。周臣亦为当时苏州著名画家，上溯南宋诸家，画风峰峦峻嶒，石体坚凝，笔法严整，格局稳健。他的风格，对唐伯虎影响很大。 三，所以，唐伯虎也擅画山水，且一样多取法南宋李唐、刘松年。但他的灵动，又让他多有创新，一变“斧劈皴”为细长清劲线条皴法；有时结合使用“披麻"、“乱柴”等皴法，益显秀劲流动之趣。其烘染墨彩明洁湿润，亦别具匠心。明代文学家、史学家王世贞评论说：“自宋李营丘（李成）、范宽、李唐、马（远）、夏（圭），以至胜国吴兴（元赵孟類）、王（蒙）、黄（公望）数大家，靡不研解，行笔秀润缜密而有韵度，惟小弱耳。”明末著名画家恽寿平云：“六如居士笔墨灵逸，李唐刻划之迹为之一变，洗其勾斫，涣然神明。”清代画家盛大士说，唐寅“其皴法虽似北宗，实得南宗之神髓者也。”在明代，一般即已认为，唐伯虎运化宋元南北，使之天衣无缝，合而为一，艺术成就远远超过其老师周臣。他的造景除平远清幽的江南山水之外，还常见雄奇险峻之作。在他的作品中还可以看到一些生活气息较浓和关心人民生活的作品。所画古木枯树，老干槎栎，笔墨苍郁，气魄沉雄，可以与沈周媲美。画人物“亦深于李伯时（公麟)”，如《风木图》可谓至***人。画美人特有风致，如《秋风纨扇图》密切联系着自己的身世，题咏悲凉。二图堪称明代人物画的代表作。所画水墨写意花鸟比沈周似更明秀简练，是沈周之后，陈淳、徐渭之前最重要的画家。 四，唐伯虎后来以卖画为生，或因耽于酒色，亦常常困于应酬，竟每请东村代笔——东村是他老师周臣的号——老师周臣帮唐伯虎作***。所以在明代，人们即已知道，流传唐寅之画，多为周笔，非具眼莫辨——当然，画的也很不错。唐伯虎后与文征明、祝枝山、徐祯卿结交，人称“吴中四才子”。其文以六朝为宗；诗初多秾丽，后学刘禹锡、白居易。晚年好禅学，思想趋向解脱颓放，自号“六如居士”——即谓人生如幻、梦、泡、影，如露亦如电。传世画作有《骑驴归思图》轴；《秋风纨扇图》轴；《枯槎鸜鹆图》轴，现均藏上海博物馆。《簪花仕女图》轴，藏南京博物院。《山路松声图》轴，图录于《故宫名画三百种》。著有《六如居士全集》。唐伯虎的画在明代虽有传人，但成就均不大。这大约也与他任逸不羁，教学生“不太着调”有关。

唐伯虎是明代时期的人，中国属于封建王朝时代，人们的思想都相当古板、不开化的男尊女卑的社会，貌美如画的姑娘都在自家 的绣楼上，都不 抛头露面，在大街上都见不着女人，那象电视里男女混杂在一起玩。大家族里的公子哥儿，平时攻读四书、五经之余几哥们聚一起饮酒、呤诗、作画为乐子，唐伯虎、祝枝山、文登明等就属于这类人。唐伯虎从小 天资聪明、帅气洒脱、不受世俗的拘束，而且又 家庭富有而殷实，好画《女仕圖》犹如 栩栩如生。16岁中头名秀才，后来科考中第二名解元。后来牵扯宁王叛乱，父亲、母亲、妻子、妹妹都相继离去，从此天生傲骨、超凡脱俗唐伯虎开始了 放荡不拘的生活， 潇洒一掷千金，家道中落、穷困潦倒之时去妓院为歌妓、艺妓画像。文才出众的唐寅（唐伯虎）成了人们茶余饭后谈论的焦点，也得了风流才子、和风流画家的绰号。

很多人一提到唐伯虎，马上就会想到“唐伯虎点秋香”，想到风流倜傥，才华横溢，潇洒不羁。

那么，历史上真实的唐伯虎是这样的人吗？是什么样子呢？

唐伯虎是明代著名画家，他是苏州人，自幼聪明绝顶，才气逼人。他还是当时中考状元，后来又是高考状元。

16岁考中苏州府试第一名。后来一度荒废学业，在朋友劝说下，改邪归正，闭门读书，29岁考中乡试第一名。后来到北京会试时，卷入一场科举舞弊案子，受到牵连，一度入狱并被贬官为吏。

以此为转折，唐伯虎对科举考试和官场心灰意冷，开始专注山水书画，后期更是以卖画为生，晚年生活凄凉，54岁那一年去世。

唐伯虎最大成就就是绘画，他和沈周、文征明、仇英被称为明代著名“四大画家”。

他的书画很有名气，当时人们说他“画入神品”，尤其擅长山水画、人物画、花鸟写意画。他的画在当时一画难求，留下的作品现在都是弥足珍贵的艺术品。

2013年，他的《庐山观瀑图》曾被拍出36亿人民币的天价。

唐伯虎一生仕途坎坷，没有其他谋生手段，只好做起了自己的老本行，靠卖字画为生。他依靠自己的才子之名，字画也能卖得好价钱，小有积蓄的唐伯虎后来在一个山水秀丽的地方盖起了一座简陋的栖身之所——桃花坞。

唐伯虎人生道路充满悲***彩。他26岁时候头上就长出了白头发，为此还写了一首《白发诗》。他一生仅娶了两个妻子，第一个妻子因难产而死，第二个妻子弃他而走。他的一生中还有一位红颜知己，名字叫沈九娘。

在唐伯虎人生最困难的时候，沈九娘一直陪伴在他身边，给了他很大的精神慰藉。但不幸的是，沈九娘也早年病逝，这令他十分悲痛。

然后，民间有人杜撰说唐伯虎娶了9房妻妾，这纯属虚构。

自仕途失意后，唐伯虎一度以“酒仙”李白为榜样，饮酒作乐，常常酗酒，喝得酩酊大醉。这使得他在晚年时期身体每况愈下，因为身体状况不好，他的生活十分穷困，不时需要借钱度日。

这使得唐伯虎的情绪愈加消沉，晚年开始信奉佛教，自己起了别号“六如居士”，“桃花庵主”，他长期隐居不出，曾作一首《桃花庵歌》，倾诉自己失意潦倒生活状况，最后在孤独抑郁中悄然离开人世。

唐伯虎曾经写过一首《七十词》，其中有“人生七十古稀，我年七十为奇”“算来只有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼”词句，奔波烦恼就是他的生活常态。可惜的是，就是这样奔波潦倒的生活，他也没有活到古稀之年，而在54岁刚刚知天命的年纪，就撒手人寰了。

唐伯虎有一个十分雅致的别号，叫“江南第一风流才子”，这可能就是后人认为他风流倜傥，放荡不羁的原因吧。也正是这个原因，后来的戏曲、***、影视中，才把他写成风流才子了吧？

其实呢，这只是一个“黑色幽默”，他是才子，但是，并不风流，他借钱度日，有什么资本可以去风流？他晚年生活悲惨，笃信佛学，从这个黑色幽默的别号看，或许我们多少也能体会出唐伯虎的辛酸无奈和烦恼吧。

《西游记》想表达什么？

我本后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。本人偶尔戏说之言，希望博大家一笑。【西游记】这是吴大师吴承恩创作的一部非常优秀的神话作品。吴***本身是明朝中期的人物，那个时代的明朝表面繁华，它已经开始在逐渐的走向没落，社会两极分化严重，用那句话叫做＇朱门酒肉臭，路有冻死骨＇。由于封建王朝的帝王，他对中国知识分子及各阶层严密的统治，使好多老百姓生活非常艰难困苦，使好多普通的知识分子精神苦闷，精明的吴***吴承恩，他不敢正面对抗封建的统治，为了倾泻他对封建王朝的不满，又不对自己造成麻烦，他特意编写了这部【西游记】，以神话迷信的方式，巧妙地把当年的封建社会的不好形象、不好行为，他用神话的方式巧妙地揭露出来。你看西游记中的妖怪有后台的，犯错了也没事，多向权贵家的后人啊，没后台的妖怪都被孙悟空消灭了，这多像普通老百姓啊！老百姓一旦走错了，马上就万劫不复。孙悟空他是一个另类，他是一个草根英雄，虽然他做了那么多好事儿，最终可是他得到的并不多。这就像过去的草根，能干的英雄们，虽然他们能做一个小官，但他们始终不能济身高层，这就是草根们的悲哀。各位老铁们，你们怎么看？希望各位老师给予批评、指正、教诲，鄙人在此恭身为礼了。

谢谢邀请，西游记的作者吴承恩出生在明代中期一个由文职小官而沦落为小商人的家庭，由于科场失意，境遇不好，生活贫困，曾常遭势利之徒的笑骂。这加深了他对当时官场，科场的***以及社会上的炎凉世态的认识和愤慨。

所以吴承恩在《西游记》里相当深刻的揭露，批判了当时社会的黑暗腐朽和统治阶段的昏庸凶暴。比如唐僧师徒历尽千辛万苦，到西方极乐世界，为取真经，连饭碗紫金钵盂都被当做贿赂送了出去。那些为害人民的妖魔往往跟神仙，佛祖和菩萨有关系。比如平顶山金角，银角大王是太上老君的童子，狮驼山老怪和二怪是文殊、普贤二菩萨的青狮和白象。金翅大鹏雕又与如来有亲。碗子山黑松林的黄袍怪更是天上二十八宿中奎木狼下界。

西游记也塑造和歌颂了孙悟空这个大胆，富有反抗，斗争精神的人物。他无识天庭，大闹天宫，面对各种妖魔，再多困难，无所畏惧，敢打敢拼，也侧面反映了广大民众对当时统治阶级的不满和反抗。

综上所述，《西游记》通过唐僧取经的故事揭露和批判了黑暗，腐朽的当时社会，歌颂了广大劳动人民对天宫，对地上统治者及危害人民的妖魔鬼怪的反抗斗争精神，也反映了[_a***_]人民征服自然力的理想愿望。

为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。

人类为什么如此眷顾生命？

就因为是我们是世界上的人类。所以，我们就必须得要眷顾生命，热爱生命。生活在人世间，只有生命的存在，才能在人类世界有所贡献。

生命，对于我们每个人而言，生命高于一切，重于泰山。只有生命的存在，才能拥有生命的意义。如果，你总是厌倦人生，认为对你不公平，又或者是对人生总是有种种的偏见，对此你对生活总是失去自信心。那么，你就是不重视生命的可贵，并且带给你成长的希望。

每个人的生命，都是天下父母，赐给我们做儿女最好的礼物。从呱呱落地，到长大成人，整过成长的过程，对父母而言，辛苦快乐并痛着。生怕有个闪失，父母就会埋怨自己，照顾不好自己的儿女。所以，父母对儿女的哪份关心和呵护，以及所付出的一切。那种品德，似乎只有做父母的，才拥有如此高尚的品格来对待自己的子女。为此，做儿女们的，要知道生命的可贵。有时候，别动不动就对父母发脾气，那样，是最伤父母心的。

既然父母给予了我们的生命，我们就得对生命负责。不娇，不噪，不攀比。平常要多检点自己的行为，少让父母操心，这就是我们做人的道理。平时，不管在做什么事情，首先要以父母为中心，哪些事情该做，哪些事情不该做，一定要懂得分辨事情的黑白性质，不能盲目的去做。否则，就失去父母对我们的栽培。同样的要有自律性，少让父母担心，我们就不辜负对父母的一切期盼，并要珍惜生命的价值所在。

我们和父母的相见，叫今生缘。珍惜缘份，善待父母，没有父母，我们何来生命。生命是一代一代延续下去的，眷顾生命，就是你一生所拥有的财富！

我凭拦而依的凝眸厮守；

那就是我的父母！

虽然他们不在了；

但是，我感觉他们并没有走远……

生活的快乐由痛苦而产生。没有辛苦的劳动怎么能得到快乐。生活就是辛苦。有了辛苦与痛苦才有幸福的美好。我们美好生活就是在痛苦中产生。

在生活和事业上我们一直陷入之痛苦中。因此要珍爱我们的身体与生活。生活的残酷使我们在痛苦中成长。要对身体自己要眷顾，为了是自己，为了家庭，为了社会贡献，我们的身体遭到了各种的病魔的袭击，头脑神经有着有着精神上折磨，折磨使自己痛苦难以忍耐。这是为什么？这是命运在折磨自己感觉到

太累了。

有时自己也会想轻生。但却有着一种信念，父母给了自己一条生命，我要坚强活着。为了抱答父母养育之恩，报答社会给了我一个温暖的家，要坚强活下去。这才对得父母，对得起社会，不管风云如何变化，自己要面对人生！

好死不如赖活着，那一天不吃个糠窝窝。

求生是人的本能，只要有一口气也要坚持活下去。

虽然人活一世不容易，大多数人为生存起早贪黑劳心劳力。但他们依然眷顾生命，顽强的活着

干渴土地鲜花一样怒放，困苦的的生活人们一样热爱生命！

到此，以上就是小编对于戏说佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于戏说佛教的3点解答对大家有用。