陕西渭南佛教协会副会长 渭南市佛教协会
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教是有毒的的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛教是有毒的的解答,让我们一起看看吧。
吃素 不会营养不良。这是科学已经证实得了。再说提倡素食不仅是佛教。特别外国有许多自发地吃素组织。
人的身体构造可以证明这一点:消绝对的食肉动物(如虎狼)(我们俗语都说狼是直肠子,吃了就拉)的肠子较短化的肉渣很快排出体外,否则在体内产生有害物质。损害身体。而植食动物的肠子较长,可以较好的消化植物纤维。肉类但在这种肠子里,会经过很长时间派出。同时肠子吸收了肉类的转化的毒质。而人体的肠子就是较长的。仅从肠子较长,就可以证明:人类适合吃的是植物。
关于,因果报应。这确实是真实的。道家是我国的本土宗教。——绝对认可因果轮回。
在佛教没有传来我国的时候,我国就有因果轮回的记载。以至于佛教的融入更加证实了那些记录。所以佛教很快的在我国得以传播。即使排斥佛教的严谨的儒家教条也有:积不善之家必有余殃、、、、
在中华法系中,法术害人称为“蛊毒魇魅罪”,这是早已确立的一般刑事犯罪。在中国古代法典中很早就有“造畜蛊毒”和“魇魅”二项罪名,因为这二者都是用旁门左道等邪术害人,因此这种犯罪被列入十恶中的“不道”。
以清代为例,关外时期,崇祯九年,即崇德元年(1636)颁诏大赦天下时,将“蛊毒魇魅”正式列入“十恶”。魇魅满文原档中写作“fadambi ",意为“使法术”。
那么到底什么是魇魅呢?《唐律疏议》说:“蛊有多种,罕能究悉,事关左道,不可备知。”至于“魇”是指对所憎嫌人,“或图画形象,或刻作人身,刺心钉眼,系手缚足”。“魅”指“或***托鬼神,或妄行左道之类,或咒或诅,欲以***者”。总之,“魇魅者,其事多端,不可具述,皆谓邪俗阴行不轨,欲令前人疾苦及死者”。
由于在清代社会中用此术害人很普遍,因此处罚也比较严厉。
崇祯十一年,即崇德三年(1638)刑部处理了一件贵族亲属间的“魇魅”案件,就属于此例。
“岳托贝勒新福晋诉其大福晋于刑部:言大福晋召我至其家,曰:‘将头靠近,’遂按我头,拔取一发,于是我不食其饭与肉,还至室,令塔尔布曰:‘尔去,福晋取我一发,尔索回给我,不与,我必控诉。’塔尔布曰:‘若出此言,尔首领不保矣!’遂去竟退缩不还报。因遣我之两包衣妇人往索之。大福金亦遣其两包衣妇人威胁我曰:‘适见尔发上有虮子,为尔捉之,误摘尔发,已于尔面前掷之矣,留尔发何为?若声言此事彼此俱不便。’……经刑部审讯之,“两次遣人相胁,从魇魅之术拔取新福金之发俱实,······众议此系魇魅,断无生理,因论死。”
由以上事例可看出,岳托大福晋拔出新福晋一根头发不还,即被刑部定为“魇魅”,诸王大臣覆议时也认为“此系魇魅,断无生理,因论死”。处罚够严厉的。
又据史料记载,凡是犯有“造畜蛊毒罪”及教唆犯处以绞刑。家属、里正,知而不纠者,皆流3000里,逢赦不赦。犯有魇魅罪各按谋杀罪减二等,如果施于至亲尊长处斩刑。
由此看出,刑罚苛刻为此罪处罚的一个特点。但是,即使这样,用法术害人仍然是古代社会非常普遍的社会现象,这也是统治者所痛恨的一个方面,所以,此罪的确立目的就是稳定社会秩序。
在我国古代,用法术害人,被称为蛊毒、巫蛊等等。各个朝代对这种行为的惩罚是非常严厉的,基本上都是***。
为什么对这种犯罪处罚会这么严厉呢?根本原因在于:这种害人的方法防不胜防,连皇帝都无法防范,所以如果不严厉惩罚,皇帝自身的安危就会成为问题。
蛊毒和巫蛊害人,一般都是在背地里使用诅咒、影射等方法害人,并且能害人于无形之中,使人无法觉察。皇帝虽然身居高位,警备森严,有大量卫士保护他的安全,所以一般的加害行为很难伤到他,但他却无法知道和防范别人用蛊毒、巫蛊害他。所以这种行为是皇帝最为忌讳的,因此为了保护自己的安全,皇帝必然会下令严惩蛊毒、巫蛊作案者。正因为如此,中国历史上曾发生过多起皇宫内的巫蛊案,多数时候是皇帝的某个妃子被人告发实施了巫蛊,因此皇帝会对他们痛下杀手,毫不留情。唐代时,唐太宗李世民的女儿城阳公主卷入了巫蛊案,在她的哥哥、唐高宗的大力保护下,城阳公主才免于一死,但也随着她老公一起被贬官流放。在汉代和宋代等许多朝代,宫廷内被告发实施巫蛊的多数都被处死,甚至被诛九族。至于民间的蛊毒、巫蛊案,同样也是惩罚非常严厉。
当然,除了皇帝之外,其他***达人同样也无法防范蛊毒、巫蛊,所以他们对这类行为也是深恶痛绝。因此整个统治阶级都倾向于严惩蛊毒、巫蛊行为。
所以说,古代各个朝代之所以要严惩蛊毒、巫蛊活动,主要还是因为这类犯罪行为太厉害了,连皇帝等统治阶层都防不胜防,所以只能杀一儆百,对其进行严厉惩罚,以震慑其他人不要学习和使用这类法术。
到此,以上就是小编对于佛教是有毒的的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教是有毒的的2点解答对大家有用。