欲苦佛教 佛教认为苦的根源在于欲望
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于欲苦佛教的问题,于是小编就整理了3个相关介绍欲苦佛教的解答,让我们一起看看吧。...
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教为什么爱国无道的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛教为什么爱国无道的解答,让我们一起看看吧。
***?为什么呢?
民族的就是世界的!不应该包含政治和极端思维!无论是什么日子,只要是民俗能接受的,受到广大群众欢迎的,都是自由的!
说腊八节吧。佛教记录这一天是释迦牟尼佛成道的日子,由于各种粮食和食品都是由广大民众所供养,所以就在这一天把百家米集中起来做成粥来施舍百姓,从教义上来讲,一是为百姓种下善根福田,二是体现佛法的慈悲和回馈众生的誓愿。这种传承来到中国迅速被百姓接纳,因为腊八这一天是中国农历中数九最冷的一天,热乎乎的 杂米粥不仅映对了节气,也表现了友好和谐的氛围。“腊八腊八冻掉下巴”的寒冷中,心里暖暖的!腊八,不仅是宗教含意,它融入了中国民俗,也融入了世界!
再说礼拜这个词,每周的法定休息日。它源于基督教,是每周的周六聚会,也叫布萨,周日是正式礼拜。我们也随着外来的文化宗教传承接纳了。
节日,纪念日中,重复着许多令人欢喜的,悲哀的历史***。这能说明什么呢?
关健是我们用什么样的心态,什么样的想法来过这个日子。张家结婚,李家出殡,那别人家是哭是笑呢?
正常心态,爱国爱民,不搞极端,不煽风点火,不搞***。
这才是我们应该做的!
自从两汉时期佛教从天竺传入中国后,逐渐的为中国人民所接受,特别到了魏晉南北朝的时候没有一个皇帝不信佛的。佛教这种空前的强盛是有其社会背景原因的。
南北朝初期,那些皇帝们在汉末黄巾起义和前不久的五胡之乱的影响下州牧割据、互相吞并而杀戮太多。杀得多了,偶然有了醒觉,怕像佛经里说的会有因果报应。他们害怕自己的子孙遭到不测,更害怕到了手里的江山再次失去,便试图从佛教里寻求援助,放下屠刀,立地成佛而得到解脱。为了表示诚意,不惜舍其宫苑,建造佛寺。像南朝的齐高帝,梁武帝,陈武帝,北朝的魏孝文帝,齐文帝、宣帝,周文帝等人对佛教十分的痴迷,有的甚至愿意把江山朝政交给他们的儿孙,自己去当和尚,其中最出色的是梁武帝,居然四次出家,耗去国家金钱四亿……
为什么南北朝时代,帝王出家为僧成风?
大家知道,在世界四大古文明中,中华文明是唯一没有中断的文明,但中华文明也受到了外来文明的不断冲击,中国文化总共有两次被外来文化入侵,第一次便是魏晋南北朝时印度佛教文化的入侵。第二次是1840***战争后的西方工商业文化的入侵。
魏晋南北朝时期帝王出家为僧,其中最著名的就是梁武帝萧衍四次舍身同泰寺出家。就与佛教文化的入侵有关。
佛教传入中国,大约在东汉明帝时期,但那个时候人们对佛教的认知也就认为它只是一种神仙方术,并不重视和信仰它。仅为极少数人了解,佛教为了能在中国生存下去,甚至杜撰了佛祖是老子的弟子的故事,说当年老子西出函谷关,因函谷关守将尹喜的阻拦,留下5千字的《道德经》,后不知所踪,后来佛典说老子其实是去了印度,并收了释迦牟尼为***,在老子的教导下,释迦牟尼得道成佛。
其实佛教的入侵,与中国当时的社会有很大的关系,东汉末年,天下大乱,民不聊生,军伐割据,后并为三国,三国又归晋,喘息未定,继又五胡乱华。百年之中,生灵涂炭,九洲残破。是有史以来,中华最惨的遭遇。一般小民,朝不保夕,呼天呼地呼父母,但有谁会怜惜他们,拯救他们?这个时候,听说有佛祖如来能救苦救难,谁不愿意拜信以求保佑?就算是那些帝王将相,处在这种乱世中,也一样想寻求佛祖的保佑,佛教讲究因果报应,救苦救难,所以相信的人就渐渐多了。帝王即信,对于同信者必加保护。在乱世而得保护,所以一般人也就趋之若鹜。所以世道越乱而信仰者就越多。这是一般老百姓的情况。而在有识阶级之士大夫,听说佛教讲求“万行无常,诸法无我。"的道理,结合自身处乱世的种种遭遇,感受深刻,所以愈觉得亲切有味。其中有大智慧的人,则由此而发悲悯之心,便自觉自愿的弘佛法以图救民出苦海。
在这样的时代背景下,佛法经汉明帝至南北朝,已经数百年,酝酿渐臻成熟,所以就兴盛起来了。
首先,帝王及士大夫弘法信教的人很多。前秦皇帝苻坚敬礼道安和尚,其中梁武帝萧衍最为突出。在位四十四年中,南朝佛教达到全盛。梁武帝常集群臣讲论佛法,四次舍身于同泰寺出家为僧。第一次,群臣出钱一亿,帮他赎身还俗。第二次出钱两亿赎身。最后一次竟在寺庙住了37天,百官又出钱一亿将其赎回。
两晋南北朝的佛教如此的兴盛,那当时的儒家读书人又是什么状态呢?他们有的兼***其名理以自怡悦,有的则淡漠不理,就好像人世间没有这种学说一样。当时,深妒佛教而专门和他为难的,只有那些道士了。
到此,以上就是小编对于佛教为什么爱国无道的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教为什么爱国无道的2点解答对大家有用。