数佛教（佛教莲花瓣数）

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本文目录一览：

• 1、佛教中有多少佛?
• 2、佛教中念咒语怎么计数?
• 3、佛珠颗数的含义
• 4、妙莲老和尚:念佛计数法
• 5、关于十念记数念佛法的问题
• 6、谁有十数念佛法,求详细!

佛教中有多少佛?

佛部 释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。

有20位佛，18罗汉，18位观音。注：文殊菩萨、 普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨。（即是佛也是菩萨）诸佛 （1）三世佛 横三世佛：释迦牟尼佛：娑婆世界﹙现实世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。

佛教中一共有9位佛，分别是释迦牟尼佛，文殊菩萨，普贤菩萨，阿弥陀佛，***菩萨，大势至菩萨，药师佛，日光菩萨和月光菩萨，产生于公元前5世纪的古印度。

根据《巴利三藏》中的《小部》——《佛种姓经》的记载，共提到29位佛陀，但介绍比较详细的是其中25位。

南无旃檀光佛、南无摩尼幢佛、南无慧炬照佛、南无海德光明佛、南无大慈光佛、南无慈力王佛、南无贤善首佛、南无广主严佛、南无金华光佛、南无才光明佛、南无智慧胜佛、南无世静光佛、南无日月光佛、南无日月珠光佛。

佛是有无数个的，因为大乘佛教中的佛名就多到数不清，有一句比喻叫做“数如恒河沙”，也就是说犹如恒河里沙子的数量，单单一部《佛说佛名经》就几乎上万。

佛教中念咒语怎么计数?

1、有个简单的方法，我教居士这样做：取一千颗黄豆或其他豆类放在一个容器或布袋内，念佛一次，放入另外一个器具内，十遍就是一万。做完十万功德，再更换一批。豆子给鸟类吃，可以帮助它们脱离畜生道及轮回。也是一种功德。

2、如果是108遍，建议你去寺庙请个108个菩提子的念珠，从头捻到底，正好是108遍。而且菩提子念珠捻时间长了以后，你的功力都在里面，念珠颜色都会变化，长时间持诵，出门在外戴着念珠，一切平安。

3、楼主的疑问，也就易如反掌的可以解答如下：持咒规定的次数，是1天的次数，还是早上晚上各自的次数？最好是早上晚上，都分别念完，规定的次数。如果没有足够的精力，那么，1天合计念完，那些次数，也当然可以。

4、我们以一对计数器，一个卡子举例。计数器中一只做百位计，另外一只做千位计，卡子做万位计。

佛珠颗数的含义

颗 这是最常见的佛珠颗数，寓意着消除108种烦恼。在佛教中，认为人世间的烦恼有108种，佩戴108颗佛珠的信徒通过诵经、念佛等方式，祈求消除这些烦恼，达到心静、觉悟的境界。

颗：民间称为“转运珠”，寓意一帆风顺、一生好运。3颗：象征“佛法僧”、“身口意”，寓意诸事圆满顺遂。12颗：象征“十二姻缘”，寓意善因结善果，旗开得胜。18颗：民间称“十八子”，寓意吉祥万安、富贵有余。

即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。36颗与108颗的意义相同，为便于携带可以将108颗分为三份，其普遍说法是断除三世合为一百零八种烦恼。每个人的追求不一样，所以各种颗数的手串受到着不同人群的喜欢。

佛珠颗数代表的意义如下：10颗佛珠在佛教的诸经中代表着种种十利。而这十利指的是：乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。

佛珠没有固定的多少颗，每串佛珠数目象征不同的含义。比如1080颗，表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。108颗，表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

念佛珠有1080颗、108颗、54颗、36颗等，不同的珠数有不同的含义，但是主要都是代表了修行过程中的各种劫难。但是这些鸟佛珠也不是所有的人想用就能随意使用的，不同的珠数代表这个人的地位，珠数越多，地位越高。

妙莲老和尚:念佛计数法

你可以用念珠念，也可以用按手指来记。若用念珠就每念三声佛号拨一粒念珠，你不要念一句拨一粒，这样一粒粒拨过去很容易打妄想。

持诵时，按传统规矩为“金刚持十念计数法”，也就是一口气念十声“南无***菩萨”，然后记数。

我再重复一遍，初念佛不可散念，散念不摄心，念佛号飘飘浮浮，毫不著力。

切不可谓持名一法浅近，舍之而修观像观想实相等法。夫四种念佛，唯持名最为契机。持至一心不乱，实相妙理，全体显露。[_a***_]妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。

修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。

如果你念得多，可以用两食指拖珠，拇指拨珠，108遍之后换中指拖珠，拇指拨珠，108遍之后换无名指拖珠，拇指拨珠，再108遍后换小指拖珠，拇指拨珠。这就是一个循环了，然后重新到食指拖珠。这是拨珠记数。

关于十念记数念佛法的问题

1、一心念佛，没有必要计数。十念法，是方便法门，高僧大德根据《无量寿经》讲临终十念可以往生净土，因此让修行人每次念佛一定保持足够十念，如此长期训练，将来临终就可以保证念满十句佛号了。

2、慢慢训练，一定要做到三清：念清楚，听清楚，记数清楚。这三清一旦把握住，我们妄念就不会跑，我们念佛才念得清净，才念得得力，才能念出法喜。

3、“十念法”就是从一到十计数的摄心念佛方法，也叫印光大师十念法，是民国高僧印光法师于1917年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。

谁有十数念佛法,求详细!

“十念法”就是从一到十计数的摄心念佛方法，也叫印光***十念法，是民国高僧印光法师于1917年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。

念佛也是一样，初开始是念三声「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」再念三声、三声、一声，总共是「一」一次记十声阿弥陀佛。你可以用念珠念，也可以用按手指来记。

所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。就是我们早上起来，洗漱完毕，先念《赞佛偈》「阿弥陀佛身金色……」，然后念十口气的佛。

十念法是慈云忏主依据阿弥陀佛第十八愿的意趣，为事务忙碌者所立。实为无论僧俗闲忙均可奉持之法。楚石禅师晨朝十念，终身不缺；幽溪***奉为日课，至老不休。此法能制心一处。一心念佛，决定往生。

印光法师认为，十念记数法可以全心投入佛号，而且非常适合钝根之人修持。佛七：又叫结七念佛。七在印度有7天的「小七」和49天的「大七」两种，结七指在一定时限中专心修持。

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